Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве - страница 18

Из сказанного нами о молитве внутренней и внешней заметьте для себя самое важное:

1) Следуйте и твердо держитесь правил и постановлений Св. Христовой Церкви. Как она учит молиться, так и молитесь. Лучше и вернее ее никто вас не научит. Читайте молитвы, ходите в Церковь, креститесь, полагайте поклоны и плачьте — кому Бог дает слезы. Все это будет способствовать внутреннему совершенству молитвы истинной. Только знайте, что одно внешнее без внутреннего оскорбляет святость Божию и будет вам не полезно. Потому, во всех внешних проявлениях молитвы непременно участвуйте сердцем. Старайтесь, чтобы внутренние чувства всегда соответствовали вашим словам и движениям, и, насколько возможно, избегайте тщеславия, чтобы люди не хвалили вас, как богомольцев. Иначе ваша молитва будет бесполезна и даже оскорбительна для Бога.

2) Если же кто не ходит в Церковь молиться Богу и вообще не молится внешней молитвой даже в уединении, то есть не читает молитв по молитвослову (если не знает их наизусть), не крестится, не полагает поклонов, не проливает слез и т. п., тот находится в обольщении, думая, что он молится духом, в глубине своего сердца. Нет, скорее здесь речь идет о лености, чем о деятельности духовной. К сожалению, есть такие люди, которые ленятся встать к утрени, не имеют расположения простоять всю Литургию, вечерню и даже прочитать молитвы утренние и вечерние, и в извинение своего нерадения говорят, что они уже находятся выше других и потому молятся духовно. Но между тем Сам Иисус Христос, будучи духовен в высочайшей степени, духовную молитву Свою выражал и словами, и благоговейными движениями тела, например, возведением очей на небо, а иногда преклонением колен на землю, даже когда Он молился один в Гефсиманском саду (см. Ин. 17, 1; Лк. 22, 41; Мф. 26, 39).

Судите сами, может ли быть духовным тот, кто холоден и ленив, кто телесный покой предпочитает церковной службе? Нет! Тот молится духом, у кого и ночь, как день, протекает в молитве; он мало спит, мало ест, чтобы побольше помолиться и поплакать пред Господом,— такими были все святые и духоносные преподобные отцы наши, великие молитвенники и чудотворцы. А кто находится в беспечности, расслаблении духовном и говорит, к соблазну других, что он молится Богу духовно,— тот лжет против Бога и совести, за что и будет осужден от Сердцеведца Праведного Бога! Аминь.

БЕСЕДА 12

О молитве частной и общественной

Б ывает особенное настроение духа и некая особенная потребность — удалиться от взора людского и от шума мирского, чтобы наедине сладостно и беспрепятственно помолиться Милосердному Богу и излить душу свою пред Ним единым. Молитва, наедине совершаемая, называется частной. Такая молитва имеет особенную важность уже потому, что заповедана Самим Иисусом Христом: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 6). И Сам Господь наш Иисус Христос любил уединяться для молитвы. Об этом повествует евангелист: И, отпустив народ, Он взошел на гору по молиться наедине; и вечером оставался там один (Мф. 14, 23); иногда же Он уходил в пустыню и там молился (Лк. 5, 16); иногда Он уединенно проводил целые ночи в молитве к Отцу Своему Небесному (Лк. 6, 12).

Уединенную молитву, по примеру Христа Спасителя своего, любили все подвижники благочестия, особенно посвятившие себя житию иноческому. В древности даже многие начальники обителей оставляли свои киновии и иногда на весь Великий Пост уединялись в пустыне, чтобы наедине сладостнее и умиленнее помолиться Богу, принести покаяние и омыть душу свою слезами сокрушенного сердца. Без всякого сомнения, много и теперь любящих сокровенную молитву, чьи вздохи, слезы и молитвенные подвиги одному Сердцеведцу известны.