Сокровенное общение с Богом - страница 9

Наконец, Аарон и его сыновья принесли жертву посвящения.

Эта жертва означала служение Богу и общение с Ним. Через возложение рук Аарон и его сыновья снова отождествили себя с жертвой. Затем избранного овна закололи, и Моисей кровью его помазал правое ухо, большой палец правой руки и большой палец правой ноги у Аарона и его сыновей. Посредством этой жертвы они объявили себя готовыми к служению, к которому призвал их Бог. Господь велел Моисею помазать жертвенной кровью те части тела Аарона и его сыновей, которые более всего должны быть задействованы в служении. Ухо должно слышать голос Бога и принимать Его повеления. Рука должна быть щедрой, чтобы служить в стане людям теми дарами, которые получает во святилище. Ноги должны обладать силой, чтобы ходить исключительно Божьими путями. Однако обрести ясно слышащее ухо, чистые руки и ноги, твёрдо стоящие в истине, возможно лишь через окропление кровью. Именно таким путём будущий священник обретал Божью силу. Ведь источник силы для его жизни и служения находился не в человеке, а в Боге!

Понимаем ли мы глубокое значение этого помазания кровью? Так Бог показывал, что в служении Ему могут использоваться только освящённые сосуды. Если уши должны слышать Божий голос, руки — уметь обращаться со священными предметами в святилище и в стане, ноги — ходить путями чистоты и истины, значит, наше тело, помазанное жертвенной кровью, должно быть полностью посвящено на служение.

Разве мы не видим, что каждая возрождённая душа испытывает потребность в том, чтобы служить Богу, чтобы, всецело посвятив себя Ему, быть для Него сосудом милосердия? Господь никого насильно не влечёт в Царство Своего возлюбленного Сына, а также никого не тянет на духовный труд. Бог посылает на жатву лишь тех, кто объявил о своей готовности служить Ему преданно и послушно.

После помазания кровью Моисей взял определённые части жертвенного овна и положил их на руки Аарона и его сыновей (см. Лев. 8:27). Затем он снова взял то, что было у них в руках, и сжёг на жертвеннике. И эта жертва посвящения стала приятным благоуханием Господу. Всеми этими действиями Бог говорил: если вы посвятили Мне члены вашего тела для служения, то они должны благодатно наполняться с Моего жертвенника. Я хочу нечто дать вам в руки, чтобы у вас было чем служить Мне. И то, что вы получили от Меня, принесите Мне. Я это приму и благословлю, затем снова положу в ваши руки, чтобы вы могли передать это благословение и вашим братьям. Тогда всякий дар, приносимый к жертвеннику, будет для Меня приятным благоуханием.

Однажды Иисус был со Своими учениками в пустыне, и вокруг Него собралось множество народа. Он увидел, что эти люди подобны овцам без пастыря, и, сжалившись над ними, стал учить их. Когда день склонился к вечеру, ученики попросили Христа, чтобы Он отпустил народ купить себе хлеба. И тогда Иисус сказал ученикам: «...Вы дайте им есть» (Мф. 14:16). Христос хотел благословить народ, используя учеников, как Свои сосуды. Но чем могли ученики послужить голодным людям? Иисус велел принести Ему то небольшое количество хлебов и рыбы, которое у них имелось. Он взял эту пищу из рук учеников, возблагодарил Бога и снова дал ученикам. Это была такая же жертва, как и та, которую некогда принесли Аарон и его сыновья. Ученики отдали Господу то, что у них было. Он взял это, благословил и вернул им, чтобы они теперь могли послужить народу.

Мы тоже можем посвятить на служение Богу не только себя, своё тело, но также и то, что Он вверил нам. Даже если мы обладаем чем-то ничтожно малым, но принесём это Богу как жертву, в приятное благоухание, то сможем послужить своим братьям. И когда дар, посвящённый Богу, мы получим из Его руки благословенным, то увидим, что в нём достаточно благодати, чтобы помочь тем, кто в настоящий момент в этом нуждается. Посвящённые Богу дары всегда благословенны. Святые руки, простёртые к Нему, неизменно наполняются свыше, для того чтобы служить слабым и страждущим, усталым и разочарованным, блуждающим и обманутым.

Таково значение трёх жертв, которые Аарон и его сыновья должны были принести при посвящении их на священническое служение. Возвращаясь к духовному содержанию каждой из этих жертв, необходимо отметить, что Аарон и его сыновья ничего больше не могли сделать, как только засвидетельствовать своим жертвоприношением, что они целиком и полностью соглашаются с Богом.