Соломон - страница 18

Делить страну на «регионы» принято и понятно, но применительно к древнему еврейскому государству это вызвало зависть отнюдь не соревновательного характера. Дело в том, что в списке этих округов отсутствует территория колена Иуды. Из этого можно заключить, что колено Иуды — племя Давида и Соломона было освобождено от подати. Такая привилегия должна была неизбежно озлобить другие племена, особенно гордое племя Ефремово (Эфраим), постоянно соперничавшее с Иудой из-за приоритета в Израиле. Развязка последовала после смерти великого царя, пока же правитель евреев обеспечил государственную машину доходом. Подытожим статьи дохода древнего еврейского царства:

• трудовая повинность без оплаты;

• увеличение налогов;

• займы за границей или иные финансовые договоренности (особенно с царем Хирамом);

• международная посредническая торговля.

Если учесть, что серия продуманных договоров с соседними царствами обезопасила границы страны от нашествий и соответственных военных расходов, финансовой стабильности и относительного достатка удалось добиться. Чем еще заняться? Соломон стал судить.

Судейская мудрость Соломона общеизвестна. А как вообще судили до него? Вот примеры из семейного законодательства. Законы Пятикнижия Моисеева (Торы) создавались в период, когда многоженство было правилом и полагалось, что эта практика продлится вечно. Соответственно, мужчина мог просто дать некоей своей жене развод, гет, — и иди гуляй. Понятие разврата в Библии касается только людей, живущих в супружесте. Если замужняя женщина имеет связь с посторонним мужчиной — это разврат. Аналогично, если мужчина серьезно зафлиртовал с замужней женщиной — это грех. Во времена Саула если женатый мужчина заводил интимные отношения с незамужней женщиной, то он должен был или жениться на ней и приобщить к своим прежним женам, или заплатить ее отцу вознаграждение за потерю дочерью девственности. То есть, в принципе, женатый мужчина имел право заводить интрижку еще с одной женщиной, а потом еще с одной, и еще с одной. Замужняя женщина этого себе позволить не могла. Если муж подозревал жену в неверности, он тащил ее за волосы к священнику. Тот брал чашу воды, намешивал в нее пыли с пола Скинии (Храма еще не было) и давал выпить. Если женщина выпивала без рвоты — иди гуляй, ты невиновна.

Ветхий Завет (Танах) не дает нам долгих описаний соломоновой юриспруденции и протоколов его судебных заседаний. Этот пробел восполняет Агада. Ее рассказы тяжело подтвердить или опровергнуть. Видимо, некоторые соломоновы решения стали легендами и в таком виде дошли до того времени, когда их записали. Например:

Шли дорогой три странника. Наступил канун субботы.

Сговорились странники и спрятали бывшие при них деньги в одном месте. В полночь один из них встал и, взяв деньги, запрятал их в другое место. В исходе субботнего дня пошли странники взять деньги и, не найдя их, начали обвинять друг друга в краже. Решили пойти на суд к Соломону.

Выслушав рассказ странников, Соломон предложил им за решением явиться на другой день, а сам стал придумывать, каким образом обнаружить вора, заставив его самого уличить себя. Когда странники снова явились на суд, Соломон обратился к ним с такими словами:

— Слышал я о вас, что вы люди просвещенные, мудрые и в делах спорных опытные, и я прошу вас рассудить дело, с которым обратился ко мне один царь. В стране этого царя росли в соседстве отрок и девушка. Полюбили они друг друга, и сказал отрок девушке:

— Поклянись мне в том, что не станешь ничьей женою прежде, чем я не дам на то своего согласия.

Девушка поклялась. Через некоторое время ее обручили с другим человеком. После венца, когда молодые остались наедине, невеста заявила жениху:

— Я не могу сделаться твоей женою до тех пор, пока не пойду к первому жениху моему, которому я поклялась, и не получу его согласия на это.

Придя к первому жениху, она сказала:

— Возьми с меня большой выкуп серебром и золотом и разреши мне стать женою того, с кем меня повенчали.

— Так как ты осталась верна клятве своей, — ответил тот, — я не возьму никакого выкупа. Иди, ты свободна.