Соломон - страница 17

В эту структуру посреднической торговли укладывается и знаменитая история с царицей Савской. Библия не рассказывает нам, как звали эту женщину. Сама же Сава была царством на территории современного Йемена. Эфиопы уверены, что Сава находилась в Эфиопии и что первым эфиопским негусом был сын Соломона и царицы Савской Менелик. Упоминания о стране Сава имеются в ассирийских документах XVIII века до н. э. Там говорится, что Месопотамия вела с этой страной оживленную торговлю, покупая там главным образом пряности и благовония. Савские цари носили титул «мукарриб», что значит «жрец-князь». Их резиденцией был город Мериб, развалины которого найдены на юге Аравийского полуострова (в сегодняшнем Йемене). Город был расположен в горах, на высоте двух тысяч метров над уровнем Красного моря. Среди бесчисленных колонн и стен выделялся своим великолепием старый легендарный храм Харам Билкис, вблизи Мериба. В результате тщательных исследований удалось установить, каковы были источники процветания Савского царства. Огромная, высотою в 20 метров, плотина поднимала уровень реки Адганаф, откуда вела разветвленная сеть оросительных каналов. Благодаря орошению Сава была страной необыкновенного плодородия. Жители занимались главным образом выращиванием разного рода пряностей, которые и экспортировались в ряд стран, включая древний Израиль. Так продолжалось до 542 года н. э., когда вследствие постоянных набегов и войн рухнула эта плотина. Цветущий сад поглотили пески пустыни, и сейчас мы имеем такой Йемен, какой имеем.

Сейчас йеменское положение Савы установлено точно, а эфиопские предания являются фольклором. Но идея торгового сотрудничества с Йеменом была очень тонко задумана. В Израиль товар из Африки попадал через Египет, который получился монополистом в этой торговле. Если же африканское сырье не везти вниз по Нилу в Египет, а переправлять через пролив Красного моря в Йемен и дальше караваном до Израиля, то монополия Египта разрушается и цены падают. Хороший ход, но Соломон не учел, что Египет может за свои интересы постоять и силой оружия, что и случилось после его смерти. К царице Савской мы вернемся чуть позже, когда пойдет речь об отношениях Соломона с женщинами.

При жизни же Соломона его отношения с большим соседом были достаточно сердечными. Достаточно быстро по восшествии на престол он взял в жены дочь египетского фараона. Дочь какого именно фараона взял в жены Соломон, Библия не называет. Однако, зная, что основатель XXII династии фараон Шешонк I (библейский Сусаким) вторгся в Израиль в царствование сына Соломона Ровоама, можно заключить, что имеется в виду один из двух последних фараонов XXI династии — Сиамун (978–959 гг. до н. э.) или Псесеннес II (959–945 гг. до н. э.). Историки, которые оперируют иными хронологиями, полагают, что Соломон женился на дочери Пасебхану Второго, который мог править Египтом в 987–952 годах до н. э. В любом случае, эти фараоны XXI династии жили в дельте Нила и сами старались поддерживать с азиатскими соседями добрые отношения. Этот брачный союз свидетельствует об укреплении международного престижа древнего Израиля в эпоху единого царства. Обычно полагают, что египетская царевна приняла иудаизм перед свадьбой, то есть на раннем этапе своего правления Соломон держался положенных границ. Позже, как мы узнаем, он открыл страну для культов других божеств тоже. Отсюда вздох из Агады:

Посредническая торговля не приносила казне того дохода, который ждал от нее Соломон. Поэтому ему пришлось ввести также налогообложение населения, благо Давид провел перепись евреев. Страну разделили на 12 районов, и вольные евреи стали платить налоги на военные нужды и строительство. Был ропот, но до открытого выступления дело не дошло. Хотя Давид и Соломон объединили все племена в едином государстве, но духовного единства они так и не добились. Между племенами северной и южной частей Израильского царства продолжал существовать политический и расовый антагонизм. Даже Давид вполне сознавал отчужденность между обеими группами населения и на смертном одре сказал о Соломоне: «Ему завещал я быть вождем Израиля и Иуды» (3 Царств, 1:36). В этой связи Соломон, возможно, совершил роковую ошибку, непростительную для крупного государственного деятеля, разделив свою страну на 12 налоговых округов, согласно делению на колена (кланы). Кланы обязаны были поставлять определенное количество сельскохозяйственных продуктов для нужд царского двора и армии. Полагают, что в самом Иерусалиме остались жить некоторые иевусеи, которые постепенно слились с евреями. Царь Соломон понудил и иевусеев платить дань (2 Паралипоменон, 8:7–8).