Созерцательная жизнь - страница 12

Не молитесь Богу даже о спасении или безопасности, ибо у Бога нет ничего, чтобы дать вам: Бог — это крепость, а Бог — это высокая башня, и если вы хотите спасения и безопасности, имейте Бога. Когда вы будете в Боге, и Бог будет в вас, вы не будете нуждаться в конкретных убежищах; вам не будут нужны мечи, и вы не будете бояться ни чьих мечей. Ни один человек, который имеет уверенность в присутствии Бога, никогда не боится смерти, никогда не боится бомб или пуль, потому что с осознанием присутствия Бога приходит убеждение: ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от Бога.

Ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от любви и заботы Бога. Ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от Божьей жизни, Божьего промысла, Божьей души, Божьего закона, Божьей любви; и поэтому мне не нужно беспокоиться о том, является ли моё положение жизнью или смертью, потому что в любом случае я нахожусь в Боге. Бог никогда не оставит меня и не покинет; Бог пребудет со мной до конца мира, потому что Бог и я — одно, нераздельное целое.

Такая уверенность не может быть дана нам из книги, даже если мы можем читать там утешительные отрывки; и эта уверенность не может быть дана нам человеком, даже если мы можем слышать, как он говорит слова веры. Эта уверенность должна пробудиться изнутри нас самих. Вот что я подразумеваю под подготовкой. Те из нас, кто посвящает какую-то часть своего дня и ночи осознанию Бога, готовят себя к этому откровению или уверенности, которое неизбежно придёт изнутри. Павел сказал нам, что как сотворённые, то есть как люди, мы не находимся под Законом Божьим, да и не можем там быть. Только по мере того, как мы готовимся к этому откровению, эта внутренняя уверенность и убеждённость в конце концов начинают проявляться.

Учитель дал нам его в притче о сеятеле. Есть три типа почвы: бесплодная, каменистая и плодородная. Как человеческие существа, мы — бесплодная почва, полностью отделённая от Бога, и у Бога нет никакого способа объявить себя внутри нас; нет никакого способа, чтобы откровение Бога пришло к нам.

После вступления на духовный путь, мы вскоре обнаруживаем, что стали каменистой почвой. Другими словами, время от времени мы действительно осознаём истину; у нас есть откровения и проявления; у нас есть проблеск чего — то, но затем это уходит от нас.

Оно не остаётся с нами слишком долго. У нас есть проявление гармонии, а потом вдруг всё это кажется далёким прошлым. Но по мере того, как мы продолжаем пребывать в Слове и позволяем Слову пребывать в нас, по мере того, как мы продолжаем искать всё более и более глубокие откровения и осознания Бога и молитвы, в конечном счёте мы обнаруживаем, что становимся всё более плодородной почвой, и семя истины теперь может укорениться в нас.

Каждое слово Истины, которое мы читаем, каждое слово Истины, которое мы слышим, каждое слово Истины, которое мы провозглашаем, является семенем истины, и чем дальше мы идём в нашем изучении и медитации, тем более плодородным становится наше сознание, и тем больше этих семян пустят корни и принесут плоды.

Мы все проходим через один и тот же опыт — каждый в прошлом прошёл через тот же самый опыт — но в конечном счёте все мы приходим к осознанию того, что знать его правильно — это жизнь вечная. Это я бы назвал величайшим откровением, когда — либо данным человеку: знать его правильно — это жизнь вечная: жизнь гармоничная, жизнь совершенная.

Но давайте поймём, что значит знать его правильно. Знать его правильно — значит отбросить все концепции, которые у нас когда-либо были. Учитель сказал, что мы не можем наполнить сосуд, который уже полон; мы должны опустошить сосуд, прийти к совершенно ясному и чистому сознанию и начать всё заново.

Когда мы молимся, "Отец, открой себя", нам следует помнить, что мы говорим с Отцом, который уже находится внутри нас, а не с Отцом, которого мы должны искать, с Богом, который не находится где-то далеко. Мы начинаем с осознания: то, что мы ищем, уже находится внутри нас. Таким образом, мы можем молиться независимо от того, занимаемся ли мы бизнесом или домашним хозяйством; мы можем молиться или знать истину, независимо от того, ходим ли мы пешком, водим ли машину или едем в автобусе. Мы можем буквально молиться непрестанно, потому что независимо от деятельности, которой мы занимаемся, в нашем сознании всегда есть место для памятования, для осознания Бога внутри нас.