США: поход против подлинных прав человека - страница 5

.

В таких условиях и был выдвинут лозунг «защиты прав человека». Он отражал фарисейство идеологов империализма. Будучи обращенным во внешнеполитическую сферу, этот лозунг свидетельствовал о претензиях американского правительства на роль защитника гуманности, опоры народов в их борьбе за независимость. Как писал президент Филадельфийского института по исследованию внешней политики У. Кинтнер, «мы должны вновь заявить о свободе и справедливости как об основных принципах нашей внешней политики»^>17. 3. Бжезинский до избрания Картера президентом США заявлял, что «права человека» должны заменить традиционный антикоммунизм в качестве «основы, на которой зиждется наша (т. е. американская. — М. С.) внешняя политика»^>18.

Став позднее помощником президента США по вопросам национальной безопасности, Бжезинский, объясняя причину выбора концепции «защиты прав человека» в качестве одного из главных лозунгов американской внешней политики, признал, что «страх перед коммунизмом больше не служит цементом, скрепляющим нашу (т. е. американскую. — М. С.) внешнюю политику. Такой темой может стать тема прав человека, которая пробуждает живой отклик у людей во всем мире»^>19.

Лозунг «защиты прав человека» возник еще в эпоху становления буржуазии и ее борьбы с феодализмом. Буржуазия тогда выдвигала идею «естественных и неотъемлемых прав человека». В тог период этот лозунг носил прогрессивный характер. Классики марксизма-ленинизма отмечают, что и тогда он имел классовый, буржуазно ограниченный смысл, хотя его выдавали за общечеловеческий. Они подчеркивали, что права человека, провозглашенные буржуазией в период борьбы с феодализмом, не были «не чем иным, как идеализированным царством буржуазии»^>20.

Соизмеряя буржуазные декларации о свободе, равенстве, правах человека со своим действительным социальным положением, пролетариат начал критически оценивать «вечные и неизменные» права человека». Отвергая общие и лицемерные фразы о свободе, рабочий класс поставил вопрос о реальном осуществлении прав человека.

С выходом социализма на историческую арену открылась новая страница в борьбе прогрессивных сил за утверждение подлинной демократии, подлинных прав человека. И в этих условиях, предупреждал В. И. Ленин, капитализм «против нас выдвинет знамя свободы»^>21. Злобные измышления о «красной угрозе», «красном империализме», об «аморальном и неестественном» большевизме, о «недемократичности» нового общества были пущены в ход буржуазной пропагандой сразу же после рождения Страны Советов. «Каждый день мое сердце обливается кровью, — патетически восклицал президент В. Вильсон в 1919 году, — когда я думаю о том, что делается в России; такая же опасность грозит и всему миру. Мы должны позаботиться о том, чтобы форма «народного правления» не привилась у нас или где-либо в другом месте»^>22. И такая «забота» была проявлена. Соединенные Штаты были одним из участников империалистической интервенции против Советской России.

После провала империалистической интервенции характерным для буржуазной пропаганды стал тезис о «случайности» Октябрьской революции. Ее победа связывалась с деятельностью «группы революционеров», «террористов», а потому возникший строй мог быть только «тоталитарным», основанным на всеобщем насилии. Ложно изображалась социально-классовая структура, общественное и государственное устройство советского общества. Наши враги всячески старались высмеять идею пятилетних планов, насаждали миф о том, что Советы долго не продержатся. Недаром гитлеровская пропаганда считала СССР «колоссом на глиняных ногах» и т. д.

Победа Советского Союза в Великой Отечественной войне нанесла сокрушительный удар по всем этим домыслам. Она продемонстрировала великую жизненную силу социализма, породила кардинальные изменения на политической карте мира.

Ориентация империалистических кругов на военное решение исторического спора между капитализмом и социализмом привела к тому, что вскоре мир был скован льдами «холодной войны». Правящие круги США встали на путь разрыва американо-советского сотрудничества периода военных лет и занялись подготовкой «крестового похода» против Советского Союза. «Сама идея сотрудничества с коммунистическим Советским Союзом объявлялась еретической, а Ф. Рузвельт и другие руководители Соединенных Штатов периода второй мировой войны — чуть ли не изменниками»