Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 18

Я бы не хотел очень глубоко «нырять» в тему Первого Собора, поскольку я ее не раскрою за раз. А хотел бы на прощание прочесть с вами те слова из книги «Деяния святых апостолов», которые читаются сегодня. Каждый год этот текст читается из «деяний» на службе. Он рассказывает нам о беседе, которую имел апостол Павел с христианами города Эфес. Эфес – это одна из столиц древнего языческого мира. Там был храм Артемиды – одно из семи чудес света. Храм Артемиды Эфесской. Павел там проповедовал Евангелие. Это была чрезвычайно опасная вещь, поскольку город кишмя кишел язычниками, и люди о других верах слушали с трудом. Тем более о такой радикальной вере, как христианская, которая все, что было вокруг, именовала нечистью и заблуждением. И кумиры, и статуи, и храмы, и жрецы – это все именовалось нечистью и заблуждением. Понятно, что с такой проповедью долго человек не проживет. Посему апостолы все в мучениях и скончались. Но Павел проповедовал в Эфесе. Оставил в Эфесе Церковь. У нас есть в Писании Послание к Ефесянам святого апостола Павла. Впоследствии в Эфесе жил и проповедовал Иоанн Богослов. Сегодня это турецкая деревня – так, на всякий случай. Чтоб вы знали, что поднимается цивилизация, как волна, – «девятым валом», потом осыпается вниз – в пыль разбивается, и исчезает, будто бы ее и не было.

Но тогда это был огромный город, в который стекались паломники и языческие богомольцы со всей вселенной.

Павел позвал к себе христиан этого города, чтобы попрощаться с ними (см. Деян. 20:17-38). Сказал им, что они его лицо больше не увидят, потому что он должен быть в Иерусалиме. А ему по всем дорогам, по всем городам Дух Святой свидетельствует, что его в Иерусалиме ждут узы. И возможно – смерть. Однако он говорит: «Я пойду все-равно, потому что для меня смерть за Христа – и желаемая, и ожидаемая».

Но вот что мы непосредственно читаем буквально. Он говорит им: «Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями (по-русски, епископами), пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28).

В частности, в этих словах – Христос называется Богом. На соборе люди спрашивали: «Кто Сын Божий? Он равен Отцу или нет? Он – Бог?» Его можно Богом называть? – Можно. – На каком основании? – На основании того, что Фома, когда вложил персты в раны Господни, воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). И вот Павел тоже говорит: «Господь Бог приобрел Себе Кровью Своей святую Церковь». Это кто? – Христос, конечно. Потому что, кто еще приобретал что-либо Своею Кровью, кроме него? – Никто.

«Пасите стадо. Блюдите за собой и за стадом, над которым вас поставили».

Дальше вот какая интересная вещь. «Ибо Я знаю, что по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стадо. И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20:29-30).

Совершенно безрадостная картина, должен вам доложить. Апостол Павел три года там провел непрестанно, день и ночь поучая людей. И предупреждает, вот сейчас я уйду и по моем отшествии к вам придут лютые волки, которые не пощадят этого стада. Начнут его растягивать в разные стороны. Церковь обречена на проблематичное бытие. Мы постоянно молимся, чтобы Господь дал нам «тихое и безмолвное житие пожить, во всяком благочестии и чистоте». «Безмолвное» – это, не подумайте, что молчаливое, такое, чтобы просто молчать. «Безмолвное» – это без молвы, без лишней суеты, без сплетен, слухов, без лишних треволнений. Говорить – то мы обязаны. Просто тихо жить – невозможно. Надо и помолиться, и проповедовать надо, и общаться надо. Тихо, в смысле – без суеты, мы просим жить. Но нет такой жизни у Церкви. Если мы будем изучать с вами историю церковную, хотя бы даже приблизительно, то нас оторопь возьмет: до чего трудное у Церкви бытие, до чего тяжело ей сражаться с внутренними и внешними врагами. И нет ей покоя. Ну совсем нет покоя. И что самое интересное. Павел говорит, мало того, что придут мол снаружи лютые волки – еще и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, чтобы увлечь учеников. Вот есть такая протестантская благодушная мысль, что те, которые в Христа уверовали и которые в Церкви живут – они уже святые, они уже спасенные и от них уже греха ждать не стоит. Оказывается – совсем нет. Это детская наивная, не имеющая отношения к истине, вещь. Церковь состоит из людей, до конца от греха не очищенных – в людях продолжают копошиться и вести борьбу с человеком страсти различные. Вы сами знаете какие мучают страсти человека. Из которых господствующие – это дети гордости: зависти, распри, желание самоутвердиться за чужой счет, желание воспользоваться чужим местом повыше. И так далее, и так далее… Это все есть в человеке. И Церковь состоит из людей, которые до конца от этого не очистились. Поэтому апостол Павел говорит такие очень страшные слова: «Я сейчас уйду. К вам снаружи враг придет. Мало того – из вас самих… враг вылезет». На них смотрит и им говорит. Не показывает пальцем, потому что не знает – кто именно. Он знает точно, что и у вас это будет. «Из вас самих возникнут те, кто начнет тащить к себе учеников».