Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 22

Поэтому – «если денег просит» – он не апостол. Вот этот критерий действует до сегодняшнего дня. Попросил денег (Ты можешь дать, а я могу взять – тут свободное дело. Мое дело: «брать – не брать». Твое дело: «давать – не давать». Но я просить не имею право) – значит, ты не апостол. Духа Божьего нет в тебе.

И еще один критерий – очень интересный: если апостол остается на одном месте более (по-моему) трех дней – это лжеапостол. Потому что ему нужно своими босыми ногами всю Вселенную обойти – ему задерживаться нельзя. Он пришел в Зайцево, побыл здесь полдня – и пошел в Кокошкино, побыл в Кокошкино полдня – переночевал в Жаворонках. В Жаворонках утром помолился с людьми – пошел дальше. И так идет, идет пока ему голову не отсекут и на кресте не распнут – за проповедь. Денег не берет – слово Божие проповедует, что дали – за то спасибо. И дальше, дальше идет. А если ты остановился и тебе хорошо, за тобой ухаживают, тебя любят, и ты никуда не движешься дальше – значит, ты проявил себя и ты – обманщик. Все это написано в древнейшем документе. Первый век. В конце первого век было написано, как отличать лжепроповедника от настоящего проповедника.

Вот апостол Павел о том же самом и пишет. «Ни серебра, ни золота, ни одежды ни от кого от вас я не пожелал». Не пожелал. То есть – не попросил, не потребовал. Не думаю, что стоит вам доказывать, что тема эта для сегодняшнего дня актуальна. Потому что, если Церковь и ругают за что-то (те, которые не любят Церковь и не знают ее и даже те, которые знают и любят), ругают за какие-то излишества, связанные с деньгами, со средствами передвижения, с какими-то цацками – со всем тем, что можно купить и продать.

Церковь богата тем, что купить и продать нельзя. Главное богатство Церкви – непокупаемо и непродаемо. Это человеческие души. Это благодать святого Духа. Это Святые Таинства. Этому цены нет. Это на заводе не производят и в магазине не продают. Все остальное в Церкви тоже есть. То, что можно купить. Свечки есть, вот – кирпичики в храме есть. Это все покупное. У кирпича есть цена. И у работы, которой кирпичи выложены в кладку, тоже есть цена – расценка за работу. В Церкви есть вещи, которые имеют цену. Но главные вещи цены не имеют. Это имя Христово, Благодать Духа Святого, Тело Христово, Кровь Его и живые души верующих людей. И если нас в чем-то, когда-то упрекают, то упрекают именно в том, что: «Кажется мне, что они деньги любят. Кажется мне, что служат они (как Димитрий Ростовский говорил) “Не ради Иисуса, а ради хлеба куса”». И многое такое иное.

Вот для того, чтобы мы все это помнили и не удивлялись, мы и читаем то, что Павел говорил давным-давно жителям Эфеса. «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал. Во всем показал я Вам, как трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать» (см. там же. 35). Отметим себе, что слов этих в Евангелие нет. Апостол Павел произносит слова, которые произнес Господь Иисус Христос. Павел цитирует Иисуса, но цитирует Его в той части, в тех словах, которых в самом Евангелие нет. Интересно? То есть, среди христиан ходило множество речений Господних, множество речений, которые не вошли в Евангелие. Со временем – некоторые остались, некоторые забылись. Вот еще как интересно!

Еще не было написано Евангелие, когда Павел проповедовал. Первое Евангелие от Матфея было написано восемь лет спустя Воскресения Христова. А последнее – от Иоанна, оно еще через несколько десятилетий появилось. То есть еще не было Нового Завета. Библия вся была – только Ветхий Завет. И Павел говорит, что Господь наш Иисус Христос Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать».

«Сказав это, он приклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля» (см. там же. 37-38).

Эти слова Павла читаются и в этом году, и в следующем, и в после-следующем в день памяти Отцов Первого Вселенского Собора, напоминая нам о том, что Церковь ведет на земле непростую тяжелую жизнь. Она изранена слабостями и грехами человеческими и еще более ересями, расколами, непослушанием, дисциплинарными поступками различными.