Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 42

Так эти братья, Фарес и Зара, дрались во чреве. Бедная Фамарь – они там устраивали один на один целые битвы. И получилось так, что один из них, рожаясь, высунул руку первым. Ему навязали на руку красную нитку (и в наши дни вы, наверняка, видели, как навязывают красную нитку на руку первенцам, как оберег – не надо этого делать, это ни к чему), а второй затащил обратно брата с красной ниткой и вылез первым. И только потом «выломился» уже второй с красной ниткой. Вот такая трагедия. Целый кошмар такой получился. (см. Быт. 38)

Это все Библия описывает. Евреи на полном серьезе веруют в это. И правильно делают. Человек во чреве ведет себя совершенно свободно, насколько возможно в условиях тесной утробы. И, как всякое разумное существо, – он способен на всякие поступки. Как дурные, так и хорошие. Особенно, если возле него есть еще кто-то, с кем можно поспорить. Близнецы… У них постоянно это происходило. Драки во чреве мамы за то, кого из них мама больше любит, кто первый родится.

Вот здесь и есть, собственно, разгадка – здесь ответ на вопрос: «Равви, кто согрешил, он ли, или родители его, что он слеп родился?»

Если какие-нибудь последователи учения о перевоплощении душ разных, реинкарнации разной, полу-индусы, полу-кришнаиты (всякие другие – «полу» – полу-читавшие, полу-слышавшие «звон, неизвестно, где он») подойдут к вам с вопросом: «Верит ли Церковь в перевоплощение человека? – вы скажете: «Нет. Церковь верит, что нам подобает один раз родиться, один раз умереть, один раз воскреснуть – и жить вечно. Ради того Христос и стал человеком и воплотился, чтобы тело наше тоже спасти. Не только душу – тело тоже спасти Христос хочет. Он пришел исцелить всего человека: не только душу, – но “и душу и тело”, не только тело, – но “и тело и душу” – всего человека, целого человека исцелить». Но если у вас спросят: «А вот у вас там написано про слепого – “кто согрешил он или родители его?”- это, наверное, про перевоплощение?» – вы ответите: «Нет, это написано про то, что евреи, в те времена в особенности, и сейчас, веруют в то, что человек может согрешить, еще не родившись». Ибо он «там», во чреве, уже умен. Он там – не жаба. Он там – не червячок. Он там – человек. Некоторым из нерожденных уже давались имена. Про Иеремию что сказано: «Прежде, нежели Я образовал тебя во чреве – Я познал тебя!» (Иер. 1:5) То есть прежде, чем ты вышел из чрева – Я тебя уже знал. И апостол Павел говорит: «Бог, избравший меня от утробы матери моей». (Гал. 1:15) Это – не «красивое выражение», это – факт. Еще ты не родился – Бог говорит: «Я знаю тебя. Иди сюда! У меня для тебя есть работа. Другой не сделает – ты сделаешь». Это все возможно, потому что «там» происходит сознательная и разумная жизнь. Почему мамы разговаривают с детьми своими, колыбельные поют? Почему поглаживают животик и что-то там мурлычут ему? – Они общаются. Там живой человек. Более того, евреи веруют, что во чреве ребенок изучает Тору. Является Ангел ему – и каким-то образом за девять месяцев прочитывает ему все Священное Писание. И ребенок понимает все и запоминает все. А когда он рождается, Ангел, тот же самый, бьет его по физиономии, у ребеночка все из головы вылетает, и он начинает плакать. А потом, когда он начинает учиться – опять читает: «Аз, буки, веди…» – «А, Б, В…» – «Не убивай, не кради…», то он вспоминает все. Знаете, как бывает часто – когда ты о чем-то новом узнаешь, такое чувство, что ты это уже знаешь. «Как будто я уже здесь был…» – « Как будто я уже тебя когда-то видел…» – «Как будто я уже это читал…» Бывает такое? – Бывает. «Дежавю» такое. Эффект – «дежавю»: «Как будто я уже здесь был. Хотя точно я здесь впервые». Вот что-то есть такое. Человек – это же таинственное существо. В нем много такого, что не поймет ни один философ.

Они – так считают. «Они» – этот народ Богоизбранный. И нам нужно прислушиваться к некоторым вещам у них. Потому что они – несколько тысяч лет занимаются этим вопросом. А мы только пару сотен лет. И то – сикось-накось. С перерывом на семьдесят лет советской власти. У них – много интересного есть. Не только у «них». У всех есть много интересного.