Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 58

Вот такие три вещи, пожалуй, мы можем вытащить с поверхности Священного Писания из послания Римлянам, (глава пятнадцатая, с первого по седьмой стих) апостола Павла.

Мы – сильные. Утешаемся Писанием. И принимаем друг друга.

Все – просто. Все – ясно. И все – от Бога. Потому что, Бог простой и нет в Нем ничего сложного. Он – Свет и нет в Нем никакой тьмы.

Желаю больным – здоровья. Скорбящим – утешения. Нуждающимся – помощи.

Всем остальным – включая и перечисленных ранее – веры, надежды, и любви.

Аминь.

Во-первых, скажу несколько слов о наших текущих событиях. Я сегодня должен был быть один, но я не был один. С нами служил вместе и причащался священник, протоиерей Евгений, из польской автономной православной Церкви. Поэтому на Великом Входе на мирной ектенье мы поминали вместе с нашим Святейшим и Блаженнейшего Савву, митрополита Варшавского и всей Польши.

Польша – это католическая страна в своей массе, но православных там довольно много, и они отличаются от нас с вами тем, что они не могут быть расслабленными. Нас вокруг много, и нам кажется, что мы можем расслабиться. Нам кажется, что «все вокруг колхозное, все вокруг мое» и нас здесь полным-полно. Все вокруг православные: куда ни глянь – везде кресты храмовые видны. Но это опасная иллюзия. Нас, в принципе, мало. Нужно трудиться для того, чтобы нас было больше. И нужно быть сплоченными.

А там, где они живут (если я совру, меня поправят, но я знаю тамошнюю жизнь – я жил долго во Львове, это на границе с Польшей практически) – там люди малочисленные православные, но они вынуждены все друг друга знать. Там преподается в школе религия и даже, если есть в школе православный ребенок (один, или два, или три), то священник обязан приезжать хоть раз в неделю туда. Хоть за сто километров должен ехать, но раз в неделю обязательно приезжать и уделять внимание и уроки вести с этими отдельными маленькими группами учеников.

То есть, там, где людей мало, они должны выжить, сплачиваться. Это очень важная вещь, потому что и нам нужно это делать, хотя кажется, что нас – много. Иногда это действительного так, а иногда это иллюзия.

Вот был Крестный Ход в Царские дни. Сто тысяч человек шло от дома Ипатьева до места убийства царской семьи, до Ганиной ямы. До места, где большевики несколько суток издевались над телами. Сто тысяч человек шли, двадцать один километр. Патриарх – впереди и все – за ним. Это какая масса народа! Я полистал новостные сводки информационных СМИ. Сколько визга, вы не представляете, сколько информационного визга. «Что это? Мракобесие. Нас возвращают в средние века. Какой-то царь. Возвращают сословное мышление. Нивелируют плоды свободы, принесенные Великим Октябрем». Сколько там было поноса такого – мысленного и словесного. Причем самого разного. Коммунисты – одно. Либералы – другое. Нас вроде много, но врагов тоже много. Нам надо соединяться.

Вы – люди такие. Здесь у нас ведь люди особенные – часто путешествующие. Бывающие по работе, по отдыху за границей. Имеющие там недвижимость. Вынужденные ездить к своим купленным домам, обслуживать кирпичи, находящиеся где-нибудь в Испаниях или Португалиях. Заложники своих лишних денег иногда. (Богатый человек – такой же заложник, как и бедный. Бедный – заложник бедности, а богатый – заложник лишних денег. А рабство – одно и то же). Вы бываете за рубежом. Многие за рубежом бывают ничуть не меньше, чем бывают здесь. По работе, на конференциях, на выставках, на отдых, к друзьям, знакомым там. Смотрите, православная Церковь есть везде. Может быть раньше вы об этом не думали. Но как только узнали, пожалуйста, выезжая куда-бы то ни было (Особенно на европейском континенте – там везде есть православная Церковь. Даже в Саудовской Аравии недавно появилась первая в истории мира на Аравийском полуострове православная Церковь. Там нельзя, чтобы был крест, там страна полумесяца – это место рождения ислама, но и там уже сегодня есть православная Церковь), то есть вы, выезжая сегодня куда бы то ни было, на отдых ли, по работе ли, должны заранее непременно залезть в всемирную сеть и посмотреть, где ближайший православный храм. И прийти, и помолиться, и побыть там, и оставить «копейку» в кружке, и поставить свечку, и положить поклон земной, и познакомиться с людьми. И почувствовать, что ты везде – дома.