Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 60

И эти пять хлебов Он разломил на пять тысяч так, что у них еще осталось, и все на себе несли эти короба. По числу апостолов были эти короба. Каждый из апостолов нес на себе мешок с объедками. И Иуда тоже нес, кстати. Все видели, сколько коробов было, и все наелись. И осталось больше, чем было изначально. Такое чудо важное, что его упоминают все четыре Евангелиста. Есть чудеса, которые упоминаются только у одного Евангелиста, есть – у двух, есть – у трех. И только одно чудо упоминается и у Марка, и у Матфея, и у Луки, и у Иоанна. Это чудо насыщения пяти тысяч пятью хлебами. Очевидно, это что-то особенное. Во-первых, это Евхаристия. Что мы сейчас делали? Мы наелись. Мы ели и насытились. Ели небесный хлеб. То, что Господь ломал и давал – это прообраз того, как Он будет ломать Свою плоть и изливать Свою кровь, чтобы люди ели, пили и насытились. Имели пищу вечную. Пищу, ведущую нас в Царство Божие. Это – во-первых. Во-вторых – это власть Христа над миром. Он – хозяин всех стихий. Он хозяйничает над водой, над небом, над ангелами, над демонами, над болезнью, над смертью. Над хлебом, над вином. Воду – в вино, вино – в кровь. Это Он все превращает. Множит хлебы. Он имеет полную власть над Вселенной. Это – великое знамение.

Но, чтобы далеко нам в Богословие не уходить, давайте мы заземлимся и скажем следующее. Давайте мы посмотрим на нашу пищу. На наши холодильники – мысленно откроем наши холодильники. И кое-что поймем. Когда люди ели и остались объедки, они ничего не выбросили. Их собрали в короба и с собой унесли. Это нам с вами указание на то, что пищу выбрасывать нельзя. Пища – это дар Божий. Нужно покупать примерно столько, сколько ты съешь. И новое покупать, пока старое не съел – грешно. Современный человек, приезжающий в мегамаркет на машине, увозящий оттуда две-три тележки, горой наваленные, привозит это все домой, выбрасывает недоеденное, загружает новое – и сто процентов через неделю треть недоеденного снова выбросит и новое загрузит. Это – грех. Однозначный грех. Надо есть так, чтобы все съесть сначала. Запасы надо иметь, конечно, картошки, крупы, макароны, консервы… То, что не портится. А вот свежее – молочное, колбасное, мясное… нужно покупать так, чтобы съели – и только потом – новое. Съели – а потом новое. Иначе будет грешно.

Выливать борщи в унитаз – грешно. Хлеб выбрасывать в мусор – грешно.

Если у вас есть куры, свиньи, овцы, козы – ладно. У вас все это пойдет в хозяйство. Но мы же живем «на этажах». Или в домах без всяких коз и кур. Кстати, козочка надкушенное не ест. Свинья есть все – а коза не ест. Коза очень чистоплотное животное. Вот обгрызешь что-нибудь и дашь ей – она не съест. Например, морковку. Целую – съест, надкушенную – не съест. Еще не каждое животное съесть то, что ты ему дашь. Разборчивые есть животные такие, понимаете. Чистоплотные животные.

Чистота есть у скотов даже. А у человека, бывает, ее нету.

Пожалуйста, не будьте Плюшкиными. Не давайте плесневеть еде в холодильнике. Не выливайте в унитаз жратву. Потому что, будет голод, не дай Бог, это все припомните потом. Недоеденное, выброшенное, выплюнутое, недожеванное. Надо относиться к еде, как к Божьему дару.

И еще. Господь, когда Он благословлял хлеба, Он возвел очи на небо и только потом начал раздавать. Перед едой и нам надо смотреть на небо – нужно помолиться Богу, даже если в общепите кушаете. Если в Якиторию какую-нибудь зашли, себе суши заказали, посмотрите на небо сначала. Вас никто не обязывает «Отче Наш» в голос читать. Но вы глазами перекрестите еду: «Боже, благослови!» – начинайте есть.

Надо перед едой смотреть на небо. Один старенький батюшка приехал в город к своим духовным чадам, и они ему накрыли очень хороший стол. Он начал перед едой «Отче Наш» читать, они ему говорят: «Батюшка, Вы наверное из села приехали. У вас там перед едой все так молятся?» Он говорит: «Нет. Коты, коровы и собаки так, без молитвы едят. Люди молятся. Остальные – нет».

Нельзя без молитвы есть – нужно смотреть на небо перед тем, как ты сел поесть. Человек может «жрать», может «вкушать», может «есть». Что-то среднее… Во Адаме. Во Христе. И по-бесовски. Что-то всякое бывает. Нужно – «вкушать». В крайнем случае – «есть». Иногда говорят, что это слово – лакейское какое-то. А мне нравится оно. Вкушать, вкусить, кушать. В нем нет ничего плохого. Мне лично оно нравится. Надо вкушать пищу с благодарением и обязательно перед едой смотреть на небо.