Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 63

Собирайтесь с мыслями и несите Богу свое сердце. И внимательнее молитесь. Мы приходим во дворы. «Входите во дворы Господни с жертвами» (см. Лев. 17, Пс. 83) Так в Старом Завете говорится. А в Новом Завете что? То же самое: входите во дворы Господни с жертвами. Что я могу Богу пожертвовать? Жертвуйте Богу внимание свое. Жертвуйте Богу мысли свои. Постарайтесь на службе «всякое житейское отложить попечение». Достаточно того, что мы двадцать четыре часа в сутки (даже без перерыва на сон – нам и ночью суета снится), без перерыва на сон мы думает всякую праздную вещь. Иногда – грязную, иногда – нормальную, но суетную житейскую. Вот на службе «жертвуйте» Богу мысли свои. Не шарьте по карманам – что бы Богу пожертвовать? (Сразу в карман, в бумажник полезли). Не надо. Жертвуйте Богу мысли свои. Жертвуйте Богу внимание свое. Жертвуйте Ему полностью, жертвуйте Ему три часа проведенные в храме. Полностью – а не так: «Вышелна улицу. – Там походил. – Опять зашел. “Что поют? Еще далеко до Причастия… ” – Опять вышел». Жертвуйте Богу полностью. (Я не говорю про мам с детьми. Это отдельный случай. А остальные – отдавайте Богу).

Такие эфемерные вещи вроде бы – Время. Внимание. Мысль. А Он больше ничего не хочет от нас. Он хочет, чтобы вы думали о Нем. Не о себе, а о Нем. Он всегда думает о вас. А вы думайте о Нем. Это ваши жертвы. Приносите их Богу. Жертву чистую, жертву непорочную. Жертву «чистогорящую». Не коптящую как шина. А горящую как восковая свечка.

Душу приносите Богу. Мы для этого сюда собираемся. Это – школа. Здесь учиться надо. Не балдеть и отдыхать надо. Нужно трудиться и работать. Жертву Богу приносить нужно. Думать о Боге. Ходить перед Богом. Аврааму Бог дал только одну заповедь. Не десять. Не сто. Одну. «Ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17:1). Вот это, собственно, есть вера Авраамова. «Хожу перед Богом. Живу перед Богом. Сплю перед Богом. Ем перед Богом. Болею перед Богом. Радуюсь перед Богом. Помню о Нем». Помнить о Боге – самое главное. Молимся дальше!

Братья и сестры!

В очередной раз напоминаю вам, что в дни наших молений в этом помещении, всем нам дана возможность быть в алтаре. И это нужно оценить. Потому что мы не знаем, как сложится далее наша жизнь и где нам придется молиться. Может придется молиться, например, на чердаке или в подвале, или в лесу на пеньке расстелить дорожный алтарь, или на тумбочке прикроватной в палате неисцелимого больного. Все такие богослужения особенные. Они имеют особую цену: поскольку красота церковная – она насколько помогает прийти к Богу, настолько некоторым и мешает прийти к Богу. За блеском паникадил, за громогласными раскатами голосов протодиаконов, за золотыми украшениями, рябящими в глазах, иногда теряется главный смысл богослужения.

А когда обнажается все это: когда облачения становятся вызывающе простым, когда место молитвы тоже становится вызывающе непривычным и простым, тогда именно «высветливается» суть того, что происходит в храме.

И люди понимают, зачем мы в храм приходим: не хоры слушать, не архитектурой умиляться и прочее, прочее… Мы проходим к воскресшему из мертвых Иисусу Христу для того, чтобы оживотвориться и взять жизни от Него. Потому что пришел Христос в мир, чтобы люди имели жизнь от Него и имели жизнь с избытком.

Это первое, что я хотел бы отметить для нас с вами. Эта некая школа и «этапы большого пути» нами должны быть оценены, и правильная им должна быть данаоценка.

Это не время скорби. Это время особой учебы.

Второе – наш с вами главный пономарь, наш сомолитвенник и собрат, Николай Геннадиевич, потерпел некую неприятность. У него порвались коленные связки на одной ноге, и он сейчас в гипсе на костылях скачет. Безусловно, нужно воззвать к Богу о его скорейшем исцелении. Но, кроме этого, нужно понимать, что в любом, более-менее спаянном, коллективе потеря одного человека – это потеря трудно восполнимая. Люди – это не поголовье скота, это именно штучный «товар». Пастырь добрый зовет овец по имени – для Него овцы не безымянные. Для нас овцы в чужом стаде не имеют имени, а для Пастыря каждая овца имеет имя. Он их знает – Он принимал роды, Он их на руках носил, Он их различает по только Ему одному известным признакам.