Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 67

И удивляется неверию тех, у кого вера должна быть.

Например, пришел бы Он сюда. Вы когда-нибудь видели негров в наших храмах? Чернокожих людей не видели ни разу еще? А их все больше и больше становится. Недавно по долгу службы с отцом Владимиром мы были в Перервинской семинарии. И там среди студентов, (нет – среди духовенства, уже диакон – в подрясничке, как и все остальные), был чернокожий молодой человек. А когда-то я был в Екатеринбурге и смотрю в алтаре “черный человек” такой ходит. Спрашиваю: «Кто это?» Оказалось, диакон из какой-то центрально африканской страны. Его тронула благодать. Учился в ВУЗе, стал в церковь ходить. Его “цап-царап”- привлекли. И он настолько Бога полюбил, что стал священнослужителем. И все больше и больше таких.

Мы-то гордимся, что мы – белая кость. Мы – русские люди. У нас святых много. А вот представьте себе, Господь бы сюда зашел – а у нас тут: один негр, один китаец и двести русских. И священник, конечно же. И Господь посмотрел бы на этого негра и удивился: «Ничего себе. Откуда у него вера?» Потом посмотрел бы на священника и удивился опять: «А чего он такой неверующий?»

Вот то же самое было и в Евангелие, когда Христос удивлялся. Почему законники не веруют? Как они могут не веровать? Они всю жизнь посвятили Богу. «И как ты можешь быть неверующим?» Так бы он удивлялся неверию священника, архиерея или монаха: «Как ты можешь быть неверующим? Ну как это?» А ведь такое есть. И еще как часто есть.

И удивился бы, что простой человек веру имеет. «Откуда ты? Откуда ты взял веру? Там, где ты родился, там вообще веры нету (или вера другая, совсем противоположная)?»

Вот что удивляет Господа, Иисуса Христа. То есть можно Его удивить. Можно удивить. Когда блудницы каются, Он удивляется? – Конечно. Когда воры «умывают свои руки» (образно говоря) и начинают вести другую жизнь – уже «на отдачу», а не на похищение, Он удивляется? – Конечно. Это же удивительно. Человеку очень тяжело из грехов вылипнуть. Когда муха влезла в мед, ей очень тяжело из меда вылезти. Она так в меде и погибнет, скорее всего. Это будет сладкая смерть. Когда грешник залезет в грех, ему невозможно выкарабкиваться. Почти невозможно. Перемена жизни – это самое великое чудо. Больше, чем мертвого воскресение. Если бы мертвые воскресали более-менее регулярно, это было бы меньшее чудо, чем, когда грешник меняет свою жизнь. У него вдруг, (конечно, не «вдруг» – это длинный процесс внутренний) перелом наступает. И человек меняется: «Я больше этого делать не буду!» И тогда Сам Господь говорит: «Ничего себе!» Удивился Господь. Удивился Господь. «Многие придут от восток и запад и севера и моря и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом во Царствии Небесном. А сыновецарстваизгнанны будут во тьму кромешную, где будут плач и скрежет зубов» (см. Мф. 8:11-12).

Стоит, конечно, помолиться, чтобы те, последние слова не коснулись нас. Потому что мы и есть сыны царства. Мы с вами те, кто знает Бога, как Царя. Сегодня прокимен глас третий какой был? «Пойте Богу нашему, пойте. Пойте Цареви нашему, пойте!» Мы призыв слышим. И мы поем Богу. Хвалу Богу поем. «Хвали, душе моя, Господа!Благослови, душе моя, Господа! Благословен Еси, Господи! Пою Богу моему дондеже есмь». Мы знаем это. Он – наш Царь. Мы – люди Его. «Хвали, Иерусалим, Господа. Похвали Бога твоего, Сион» (см. Пс. 147). Мы это знаем. Но говорится: «Придут от восток и запада и лягут с Авраамом, Исааком и Иаковом, а сыны царства изгнаны будут во тьму кромешную».

Даст Бог, христиане, мы с вами будем иметь веру нелицемерную. Смирение неподдельное. Надежду на Бога твердую. И любовь друг ко другу хотя бы немножко. И избегнем тьмы непролазной. И этого страшного зубовного скрежета. Чтобы мы тоже были в Царстве Божием с вами, чтобы и нам тоже Господь удивился. Нам с вами, как родившимся под советской звездой, проползшим под «буераки, реки, раки» ельцинской России, заползшим в новую жизнь. И здесь, в новой жизни, имеющим кучу проблем, внутри и снаружи. И тем не менее, мы боремся, идем и движемся. И падаем, и встаем. Если согрешим, то мы перед Христом каемся. Мы же других богов не зовем. Мы же не просим, чтобы нам кришна помог. Мы не ползем к какому-нибудь истукану за помощью. Мы перед нашим Богом падаем. Перед нашим Богом поднимаемся. Опять падаем и опять поднимаемся. Не отчаиваемся. Ползем. Иногда на четвереньках. Иногда по-пластунски. Но ползем. К нашему Богу.