Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) - страница 69

Это удивительная вещь. Евреи, вообще-то, самый замкнутый народ мира. Причем замкнутый не только от эгоизма националистического. Всякий народ эгоист и всякий человек эгоист. Народ – это«коллективный человек». Он имеет свою гордость: иногда – примитивную, иногда – достойную. Можно это назвать национализмом. Евреи – это единственный, уникальный, националистический народ, замкнутый в себе по приказу Божию. Им Бог приказал от всех отгородиться. Им Бог дал специальные законы о пище и одежде, о браке и жизни, чтобы они ни с кем не смешивались. То есть, они воспитали в себе замкнутость, потому что им так Бог приказал. Он так их хранил и берег от разврата, царящего в окружающем мире. И вот в этом эгоистическом народе (промыслительно эгоистическом), пророки, жившие и в Духе Божием действовавшие, выходили за рамки этого эгоизма и благотворили всех, включая даже тех, с кем они воевали. Это было пророчество о Духе Христовом, о том, что слово Божие распространится и дальним, и ближним. Мы до сегодняшнего дня не можем понять, что в Царстве Божьем будут и чернокожие, и узкоглазые, и желтые, и такие, и сякие. Нам трудно в это поверить. Если бы здесь стояло пять, семь, восемь негров, мы бы перепугались. А они должны здесь стоять. Потому что свойство Благодати – это идти дальше, дальше, дальше и звать к себе тех, кто даже не думал, что его позовут. Это уже видно на пророках. Так вот, когда Елисей исцелил этого сирийского военачальника, то ничего с него не взял. А Гиезий пошел и взял. И проказа Неемана перешла на Гиезия, и он стал белый как снег. А проказа – болезнь мистическая. Ею болели те, кто восставал против Бога, например, Мариам, сестра Моисея.

Уже в этом одном моменте Священного Писания для нас большое назидание. Там, где много благодати, там всегда есть подделка, обман. Если вы слышите какие-нибудь хулы и укоризны на святую нашу матерь Церковь, вы не удивляйтесь. Есть такой закон – «где умножится грех, там преизобилует благодать» (см. Рим. 5:20). Закон читается в обратную сторону тоже: «Где преизобилует благодать, там и греху место находится». Грех не может себе спать на диване, там, где благодать бьет ключом, – не может. Он туда лезет. На мед летят не только пчелы. Поэтому, когда вы слышите, что «вот этот – не такой», «там – не то», «здесь – не так» – не удивляйтесь. У Церкви есть проблемы. Недавно по телевизору митрополит Илларион сказал такую фразу: «У Церкви есть проблемы – она состоит из людей». Если бы она состояла из ангелов – нет проблем. Все прекрасно – «Аллилуия!» – с утра до вечера. Ни одного греха! Но Церковь состоит из людей. А люди – это самые сложные животные – как говорил Григорий Богослов. Трудно разобраться с ними. Но Бог разбирается (мы – нет, а Бог – да). Там, где умножитсяблагодать, там грех изобилует. Возле Иисуса Иуда нашел себе место. И пророчество об этом было еще при Елисее: возле Елисея нашелся – сребролюбивый гнилой ученик. Возле великого учителя.

Этот закон сохраняется до сегодняшнего дня и до скончания века. Кто-нибудь большой и сильный идет по жизни, ломая преграды, а за ним обязательно бежит какой-нибудь маленький и хитрый, который пользуется плодами его побед. Это было вчера, есть сегодня и будет завтра. А мы? А мы не удивляемся. А почему? А потому, что «мы терпением и утешением Писаний упование имамы» (см. Рим. 15:4) Так Павел сказал. Терпением и утешениемПисаний нужно хранить надежду. Кто Писание не читает, тот отчаивается, маловерствует, сомневается в конце концов ропщет. И в самом конце концов может даже и веру теряет. «Туда пойду, сюда пойду, правду поищу». Где ты правду поищешь? На земле правды конечной не сыскать. Сюда пришел Христос – носитель правды, здесь Его распяли. Нету правды – куда бежать будешь? Держись за вечную жизнь – иди за Богом и не сомневайся. А для этого нужно иметь терпение и утешение от Писания.

Под словом «Писание» в Новом Завете именуются только ветхозаветные книги. Потому что, когда писались послания Апостолов и Евангелия, не было кодекса новозаветных книг, и священное слово– «писание» присваивалось только Ветхому Завету. И христиане назубок знали: перво-наперво Псалтирь, потом Бытие, потом Пророков великих – Исаию, Иеремию, Иезекииля, Даниила, потом пророков малых. Потом уже закон и все законные заповеди. Имея в виду – желание раскопать в них духовный смысл.