Статьи и проповеди. Часть 3 (2020 г.) - страница 13

стр.

Когда гроб был вскрыт, то обнаружилось, что тело отца Ионы было практически нетленным. Казалось, что старца похоронили совсем недавно. Об этом говорили сами сотрудники Ботанического сада, который расположился на территории монастыря.

Пока гроб стоял в неохраняемом храме, у мощей оторвали голову. По рассказам местных жителей, ее использовали в качестве мяча для игры в футбол, а потом отдали художникам. Те, выварив ее и сняв кожу, сделали череп для зарисовок. Дальнейшая судьба святой главы преподобного Ионы осталась неизвестной.

Когда верующие узнали о такой страшной судьбе мощей отца Ионы, активно принялись за их спасение. Один из священнослужителей написал заявление, что является племянником преподобного и просит отдать ему тело старца для захоронения. После этого отца Иону похоронили на Зверинецком кладбище.

С этим событием было связано одно чудо. Священник, который назвался племянником старца, был болен онкологией и уступил преподобному Ионе место на кладбище, которое приготовил для себя. Но после захоронения старца, его болезнь бесследно исчезла, и он прожил еще очень много лет.

Следующее чудо связано с другим перезахоронением старца. Когда в начале 1990 годов возродился Ионинский монастырь, то было принято решение вернуть мощи старца Ионы возрожденной обители. Второе обретение и перенесение мощей преподобного Ионы состоялось в 1993 году. Жене одного из участников этого перезахоронения ночью во сне явился сам старец и попросил, чтобы она пришла и убрала на его бывшей могиле, которая находилась на кладбище.

Накануне женщина получила очень сильные ожоги рук, работая на химическом заводе. Они были перебинтованы и работать ими было очень трудно. Но она не посмела ослушаться старца и пошла убирать на его могилу. Каково же было ее удивление, когда на следующий день она обнаружила, что ее руки полностью исцелились. На месте страшных ожогов появилась розовая, гладкая кожа, как у новорожденного младенца.

Это лишь несколько чудес, которые произошли и продолжают происходить по молитвам преподобного Ионы Киевского. Его святые и благоухающие чудотворные мощи и сейчас находятся в Свято-Троицком Ионинском монастыре.

О пауке, который живет в нашей голове

25 января 2020

В прошлое воскресение мы читали о том, как Господь наш Иисус Христос крестился от Иоанна в реке Иордан. А в этот воскресный день мы слышим первые слова, с которых начинает Свою общественную проповедь Спаситель: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

Современный старец Симон Безкровный в своей книге «Симуляция жизни или реквием по мечте», исходя из своего большого духовного опыта, учит тому, что главным местом, в котором сосредоточено логово нашего врага, является наш ум. Он подобно шелкопряду ткет мысли для того, чтобы умереть в своем коконе. В то время как Свет Спасения находится в духовном сердце человека, исполненного благодатью.

Покаяние – это и есть путь от ума, плененного мыследеятельностью и потокосознанием, к сердцу, где обитает Христос. Дух человеческий – это тончайшее сознание, которое не содержит в себе никаких помышлений. Главный труд подвижника заключается в том, чтобы стать хозяином своего ума. Признаком такого господства является бесстрастие. Оно проявляется не в безразличии и не в равнодушии, а в живой, непостижимой разуму Божественной Любви.

Для того, чтобы приобрести бесстрастие среди мимолетных временных радостей и скорбей, нужно найти камень, который есть Христос. Он стоит неподвижно в бурной реке жизни, обливаемый потоком изменчивых событий. Крепко ухватиться за него двумя руками – и есть приобретение спасения. Наши рождение, зрелость, старость и смерть – лишь зыбкие рисунки на воде бегущей жизни.

Человек вместо того, чтобы очистить свой ум и приобрести благодать, пытается очищать внешний мир от зла, от чего и сам становится злым.

Наша жизнь мимолетна, а ум – это волшебный экран, высвечивающий в темноте ослепленной души картины ложного земного счастья. У этого ума есть дурная привычка забывать о смерти и считать мир постоянным. Он всеми силами пытается найти в этом мире убежище от скорбей. Именно поэтому человек вместо того, чтобы очистить свой ум и приобрести благодать, пытается очищать внешний мир от зла, от чего и сам становится злым.