Статьи и проповеди. Часть 3 (2020 г.) - страница 14

Подлинный кошмар нашей жизни – мирские мысли. Это липкая паутина безблагодатного существования, а коварный паук, сидящий в ней – диавол. Из пустых мечтаний не построишь мост через пропасть смерти. Только разорвав эту паутину мужеством и решимостью мы получаем спасение.

Мы тешим себя надеждой на то, что все будет хорошо. Но хорошо может быть только тогда, когда молитва наша будет постоянна, а поведение безгрешно. Тогда и милость Божия будет пребывать вместе с нами. Истинная духовная практика заключается в предотвращении всех земных привязанностей. «Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лк. 14:33). Только тот, кто отрешится от всех привязанностей, разрывает паутину сатаны.

Когда мы погружены в мир, скорбям нет ни начала, ни конца. Когда мы соединяемся с Духом Истины, спасению нет ни границ, ни предела. Осуждения и оценки лучше оторвать от души, как колючий репей от одежды. Покончив с осуждениями, душа свободно, словно птица, взмывает в Небо Благодати, греясь в лучах Солнца Спасения. Тот, кто привязан к своей «правде» и «точкам зрения», будет видеть только мертвые теории и богословские безжизненные схемы. Тот, кто сделал в своем сердце точкой опоры живое присутствие Христа, соединяется с Ним и обретает вечное спасение. Для этого нужно открыть сердце Спасителю и Благодати, а не сухим, как рыбья кость, богословским умопостроениям.

Ученые поклоняются своему уму, не имея за душой ни капли благодати. А те, кто отрешился от своего ума, получают нищету духа и Царство Небесное. Даже сейчас, читая эти строки, ты питаешься сухой теорией, и только в благодатных молитвах всем сердцем воспринимаешь живую любовь Христову. Любыми путями нужно посвятить себя духовной практике – покаянию, смирению и молитве, а слушание проповедей лучше оставить для начинающих духовную жизнь.

Неизменность Святого Духа во всякое время – характерная особенность богоявления. Для начинающих Он подобен малому ручейку, а для самоотверженного верующего – словно великая полноводная река мудрости и богопросвещения. Когда сердце становится светоносным, преображаясь во Святом Духе, только тогда человек начинает постигать, что значит «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16).

Бог всегда нов, и в то же самое время в Нем никогда нет никаких перемен. Перемены происходят в нас до тех пор, пока мы не соединимся с Богом. Глубина нашего проникновения в Бога зависит от глубины нашего смирения. Всякая болезнь и даже смерть – это переживание, а богопостижение – это наше становление в Божественной вечности, которая не зависит ни от каких переживаний. Это и есть рождение в Жизнь Вечную.

В канун дня памяти преподобного Антония Великого, о стремлении человека к благодати и привязанности к всему мирскому рассуждает протоиерей Игорь Рябко.

Преподобный Антоний Великий считается основателем отшельнического монашества. Жил он в то время, когда в Церкви еще не было разделения на монахов и мирян. В духовно-практической жизни не существует его и сейчас. Спасение для всех одно, также, как Один Бог и одно Евангелие. У Христа нет заповедей, которые Он сказал только мирянам или монахам. Все мы призваны к одному Царству. Но путей, ведущих в Отчий Дом, может быть много. Кто-то идет к нему через монастырь, кто-то берет крест семейной жизни, а кто-то спасается в одиночку. Но какой бы путь человек не избрал, совершает он его в живом общении с Живым Богом.

Для людей, далеких от Бога, Он молчит. Для тех, кто познал в Нем своего Отца, Бог говорит в каждом цветке, в лунном сиянии, в мерцании звезд, в птицах небесных… Весь мир – это письмо, написанное для нас Богом. Господь говорит с человеком на языке жизненных скорбей и радостей. Но слышнее всего Он говорит к нам через Евангельские строки. Для того, чтобы услышать Бога, нужно самому научиться молчать. Умение правильно говорить и когда нужно молчать – это великое искусство.