Статьи и проповеди. Часть 5 (2022 г.) - страница 31
» С этой т.з. нужно относиться и к богословским мнениям, которые выходят за границы данного нам от Бога Откровения. Тайны Промысла Божия и будущей жизни выходят за возможности человеческого познания и понимания в нынешнем веке. Поэтому с этой позиции вполне можно признать мнения Мар Исхака о временности вечных мук ошибочными. В наше время, когда люди вообще перестали бояться воздаяния и наказания за свои злодеяния, подобного рода богословские мнения принесут еще больший вред.
Сейчас в пору было бы проводить экскурсии в ад, для того чтобы показать нынешним злодеям, что их ожидает после смерти тела. Но бессмысленность такого туризма в том, что человек после увиденного хотя и перестал бы грешить, но, замкнувшись в своем страхе, он никогда бы не смог развиваться в сторону любви и доброты. Но если признать мнение Мар Исхака ошибочным, то тогда возникает логичный вопрос, а зачем я все это написал и посвятил этой теме целую публикацию? По одной простой причине. Кроме грешников, которые не боятся ни Бога, ни черта, в мире есть люди «отчаявшиеся». Они считают, что если и здесь мы живем в мире, наполненном страданиями и муками и, не видя в себе возможности улучшения, пребывая в безнадеге рабства самим себе, мы и там окажемся в состоянии адского пламени навечно, то возникает вопрос: «А зачем тогда вообще нам было приходить в этот мир? Чтобы жить и здесь, и там в нескончаемой муке? Не превратится ли тогда „дар жизни“ в проклятие, которое нам вручили без нашего на то согласия?»
Дьявол, пользуясь нашим невежеством и бездуховностью, вполне логично может привести нас к пониманию Бога, как вселенского садиста и тирана. Вот тут полезно вспомнить то, чему учит нас преподобный Мар Исхак. Бог совсем не такой, каким его пытается нарисовать нам дьявол. Его Любовь превосходит всякую нашу логику и здравый смысл, и мы когда-то это обязательно поймем.
Блаженная Ирина Киевская и гендерная идентичность
22 февраля 2022
Шведская принцесса Ингигерда, супруга Ярослава Мудрого княгиня Ирина Киевская, монахиня Анна Новгородская – это все имена одной женщины. И ей посвящен этот материал.
Мир вокруг нас становится «все чудесатее и чудесатее». Стамбульская конвенция предлагает людям заменить понятие пола на многовариативный «гендер» и при желании идентифицировать себя хоть «с мальчишкой, хоть с девчушкой, хоть с неведомой зверушкой». Девочка-подросток выбрасывается из окна, потому что родители против того, чтобы она была мальчиком. При этом она не забывает установить камеру, чтобы транслировать свой выход в иной мир в режиме онлайн. СМИ при помощи интернета разрушают базовые основы человеческого бытия, а парады лиц с нетрадиционной ориентацией дают наглядную иллюстрацию того, как можно превратить образ Божий в человеке в его полную противоположность.
Что есть женственность? Какой должна быть мужественность? Что есть красота материнства, благородство отцовства? Эти вопросы уже мало кого интересуют на фоне всего того безумия, которое сегодня творится в мире. Поэтому сейчас по-особенному актуальными являются эталонные примеры того, какими должны быть родители и дети. Один из примеров богоугодной жизни прекрасной супруги и любящей матери мы рассмотрим прямо сейчас.
Начало
23 февраля Церковь празднует память святой княгини Ирины Киевской (Анны Новгородской). Масштабы личности этой княгини по значению того вклада, который она внесла в историю нашей Родины, соизмеримы с равноапостольной княгиней Ольгой.
Старшая дочь шведского короля Олафа +1022 Ингигерта (так крестили Ирину) получила блестящее образование при дворе правителя и была истинной дочерью Скандинавии эпохи викингов. Смелая, умная, она владела иностранными языками так же свободно, как и боевым оружием. Будучи еще подростком, она участвовала в общественной жизни, путешествовала, принимала иностранных гостей, самостоятельно управляла вверенными ей поместьями.
Богатая, необычайно красивая, обаятельная, харизматичная Ингигерта оказывала потрясающее впечатление на всех, кто когда-либо с ней встречался. Именно такой предстала она пред очи будущего великого князя Киевского Ярослава Мудрого и стала его невестой, а потом и супругой.