Stelazin ч1 - страница 9

в) Вязкость. Это крайняя степень обстоятельности, при которой ненужная детализация до такой степени искажает основное направление мысли, что делает ее практически малопонятной, а мышление непродуктивным. Больные теряют способность удерживать центральную линию разговора, не могут вывернуть обратно к основной теме беседы, освободиться от побочных ассоциаций. Мысль человека как бы тонет в патоке. 

Все это в целом отражает нарастание одного и того же явления- тугоподвижности (ригидности, инертности, торпидности) мышления 

3. Нарушение целенаправленности мышления. 

а) Витеиватость. Пространные рассуждения с употреблением ненужных метафор, сравнений, литературных цитат, научных терминов и т.п, которые только затрудняют понимание мысли. Речь сохраняет строй и внешнюю логичность, но приобретает нелепую псевдонаучность, «красивость», явно натужную оригинальность.

б) Соскальзывание. Неожиданные и обьективно немотивированные эпизодические переходы логически и грамматически правильно построенной мысли одного содержания к другой по ложной, неадекватной ассоциации. То есть человек говорит, говрит, и вдруг мысль его делает внезапный кульбит, без видимого перехода перескакивает на совершенно другую тему и продолжается дальше, как будтно ничего и не было

в) Разноплановость. Постоянная необоснованная смена основания для построения ассоциаций, соскальзывания, отчего речь лишается основного стержня, в ней обьединяются несочетаемые понятия. То есть вместо одного потока сознания в голове множество ручейков, котрые сливаются, переплетаются между собой, без какого-то единого содержания.

г) Резонерство. Пространные разглагольствования по несущественному поводу. Обычно их содержание- банальные нравоучения, морализованные истины, известные нравоучения, софизмы и т.п. Речь грамматически правильна, но многословна, изобилует причастными, деепричастными оборотами, вводными словами, и прочим, что придает речи внешнюю «сложность».

д) Аморфность. нечеткое использование понятий. При этом, при грамматически правильной речи, смысле ее остается непонятен окружающим. Различая резонерство и аморфность, можно сказать, что в первом случае непонятно, зачем человек говорит,а во втором,-о чем.

е) Разорванность. Отсутствие связей между отдельными умозаключениями, суждениями и понятиями. Уловить смысл речи не удается. Бывает в двух вариантах: логическая разорванность- отсутствие логической связи между отдельными компонентами мысли при сохранении грамматического строя; грамматическая разорванность- утрата грамматического строя речи, превращение ее в «словесную окрошку»,- набор отдельных, не связанных между собой слов (шизофазия). 

 4. Нарушение грамматического строя речи. Бывает 

а) Бессвязность. Нарушение логики изложения и грамматического строя речи в сочетании с помрачением сознания. Фарш вместо мыслей. Набор неоконченных фраз, обрывков мыслей, отдельных слов и словосочетаний, перечисление предметов, попавших в поле зрения. Отличие от разорванности в том, что при разорванности сознание формально ясное, при бессвязности всегда помрачено. Выраженная степень бессвязности называется инкогеренцией. Это когда совсем му-му.

б) Речевые стереотипии. Бессмысленное повторение одних и тех же слов, фраз, речевых оборотов. Варианты 

- Персеверация – «застой мысли», первое высказывание, адекватное ситуации, затем стереотипно повторяется в ответ на любой другой вопрос. Вы это видели у ди каприо в авиаторе. 

- Вербигерация - бессмысленное повторение, нанизывание отдельных слов и речевых оборотов. 

Вот и все. Могу еще от себя добавить, что в повседневной речи я использую все эти слова, чтобы обзываться. Они приятно обогащают ругательный лексикон.

2005-07-12 14:13:00

Трактат о психопатах.

Вступление, в котором автор расшаркивается за ежели что не так.

Я хотел сделать кратенький рассказ, на пару страниц. Но эта история росла и росла и росла. Поэтому тема получилась интересная, но очень объемная. Так что извините, кто не осилил.

ГЛАВА ПЕРВАЯ, в которой речь идет о вещах, которых нет, но нам было бы понятнее, если бы они были; о вещах, которые есть, но только внутри нашей головы; а также в которой нас предостерегают от поспешных выводов.