Суворов – русский чудо-богатырь - страница 8
В предрассветный час одиннадцатого декабря войско Суворова колоннами с нескольких сторон двинулось на штурм. Солдаты и офицеры действовали быстро, чётко, слаженно. Гремели барабаны, звучала боевая музыка.
Измаильские укрепления покорялись одно за другим. Но одной из колонн продвижение вперёд давалось с трудом. Командовал ею Михаил Илларионович Кутузов. К нему от Суворова помчался гонец с сообщением: Кутузов назначен комендантом Измаила, а донесение о взятии турецкой твердыни уже летит в Петербург, к императрице. Воодушевлённый этим Кутузов закричал: «С нами Бог, братцы!» – и ринулся с солдатами в атаку.
Стены Измаила были взяты меньше чем за час. Но ещё долго, до самого вечера русское войско одолевало сопротивление неприятеля в городе. Едва не каждый дом становился новой крепостью, которую приходилось брать приступом.
В этот день погибло двадцать шесть тысяч турок. Бегством спасся только один, переплыв Дунай. Он и принёс султану весть, что Измаила у них больше нет.
Потери русского войска были гораздо меньше. Но каждого павшего героя на следующий день поминали в молитвах. В православный храм превратили на скорую руку большую турецкую мечеть.
– Об убитых Церковь Бога молит, им – Царство Небесное. А живым – слава! слава! слава! – восклицал Суворов.
В письме князю Потёмкину Александр Васильевич сообщал: «Гордым Бог противится. Три раза я посылал требовать сдачи. И что же? Получаю от паши ответ: „Прежде переменит Дунай своё течение, прежде ниспадёт небо на землю, нежели Измаил сдастся“. Вдруг гордыня у наших ног. Бог наш Спаситель. Знамёна русские развеваются на стенах Измаила».
Из деревенской ссылки в Италию
Императрицу Екатерину Великую сменил на российском троне её сын Павел I. Он очень хотел сделать русскую армию лучшей в Европе и поэтому стал заводить в ней новые порядки. Беда была в том, что император брал пример со знаменитого немецкого полководца – прусского короля Фридриха Великого. Того самого Фридриха, чью армию русские войска разбивали несколько раз в Семилетней войне. С тех пор прошло уже много времени, но император Павел всё ещё считал прусскую военную выучку лучшей в мире.
Российские войска по указу царя переоделись в новую форму, похожую на прусскую. Она была тесная, неудобная. Военные должны были носить парики с косой и с буклями, посыпанные пудрой. Служба в армии теперь состояла в бесконечной утомительной муштре. Солдаты и офицеры целыми днями учились держать безупречно ровный строй и шаг, чтобы отлично выглядеть на парадных смотрах.
Многим всё это не нравилось. Но тех, кто не подчинялся и нарушал новые правила, сурово наказывали. Даже офицеров.
Фельдмаршалу Суворову эти нововведения были отвратительны. Особенно его огорчало то, что русской армии навязывают немецкую военную тактику, то есть правила ведения войн и сражений.
– Мою тактику сами пруссаки перенимают, а свою протухлую оставляют, – ворчал Александр Васильевич.
Он даже стишок сочинил:
– Пудра не порох, букли не пушка, коса не тесак, и я не немец, а природный русак!
Павел I узнал про это суворовское ворчание и в гневе уволил фельдмаршала из армии. Отправил его в деревенскую ссылку, в село Кончанское.
Но таков был характер у Александра Васильевича, что он не мог ни дня прожить без дела. Раз уж его отстранили от служения Отечеству, он взял на себя другое служенье – Богу. В кончанском храме он теперь исполнял церковные песнопения и был чтецом во время богослужений. А однажды, сильно заболев, даже думал уйти в монастырь. Он хотел окончить свою жизнь в монашеском звании, как и его святой покровитель князь Александр Невский.
Суворов всегда любил всё церковное. Он строго постился в положенное время, особенно в Великий пост и перед Пасхой. Все православные праздники встречал в храме. Весело проводил рождественские Святки. Каждый год на Пасху он отправлял в столицу большую сумму денег для выкупа из тюрем узников, которые сидели там за долги. И он очень любил строить храмы, жертвовал на это немало собственных денег. За всю жизнь на свои средства Суворов возвёл пять церквей. А может, и больше. Даже сам носил брёвна для храмового строительства, когда был молод.