ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 6

Комментаторы разошлись во мнениях, какие запретные месяцы имеются в виду в этом аяте.

Имеются ли в виду запретные месяцы в году, которые упомянуты в аяте:

﴾ ْﻢُﻜَﺴُﻔْـﻧَأ ﱠﻦِﻬﻴِﻓ اﻮُﻤِﻠْﻈَﺗ َﻼﻓ ُﻢﱢﻴَﻘْﻟا ُﻦﻳﱢﺪﻟا َﻚِﻟَذ ٌمُﺮُﺣ ٌﺔَﻌَـﺑْرَأ ﺎَﻬْـﻨِﻣ ﴿ Четыре месяца из них — запретные. Такова

правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. (9:36)

Так считал Абу Джафар аль-Бакир.

Ибн Джарир же считает, что речь идет о четырех месяцах отсрочки, которые запретны нам по

отношению к ним. Али ибн Абу Тальха передает это же мнение от ибн Аббаса, также считал ад-

Даххак. Муджахид, Амр ибн Шуайб, Мухаммад ибн Исхак, Катада, ас-Судди, Абдрахман ибн Зайд

ибн Аслам считали, что речь идет о месяцах отсрочки, данных для перемещения по земле:

﴾ٍﺮُﻬْﺷَأ َﺔَﻌَـﺑْرَأ ِضْرﱞﻻا ﻰِﻓ ْاﻮُﺤﻴ ِﺴَﻓ﴿ Посему странствуйте по земле в течение четырех месяцев.

Далее Аллах сказал: ﴾ُمُﺮﺤْﻟا ُﺮُﻬْﺷَﻷا َﺦَﻠَﺴﻧا اَذِﺈَﻓ﴿ Когда же завершатся запретные месяцы – т.е. когда

кончатся эти четыре месяца, в которые Мы запретили вам убивать их, то где бы вы не находили их,

вы можете убивать их.

Аллах говорит: ﴾ ْﻢُﻫﻮُﻤﱡﺗﺪَﺟَو ُﺚْﻴَﺣ َ

ﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا ْاﻮُﻠُـﺘْـﻗﺎَﻓ﴿ «То убивайте многобожников, где бы вы их ни

обнаружили» – имеется в виду, в общем, на земле, кроме Запретной Мечети, т.к. есть запрет:

﴾ْﻢُﻫﻮُﻠُـﺘْـﻗﺎَﻓ ْﻢُﻛﻮُﻠَـﺘـﻗ نِﺈَﻓ ِﻪﻴِﻓ ْﻢُﻛﻮُﻠِﺘـَﻘُـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِماَﺮَﺤْﻟا ِﺪ ِﺠْﺴَﻤْﻟا َﺪﻨِﻋ ْﻢُﻫﻮُﻠِﺘـَﻘُـﺗ َﻻَو﴿ «Но не сражайтесь с ними у Заповедной

мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то

убивайте их». (2:191)

Слова Аллаха: ﴾ ْﻢُﻫوُﺬُﺧَو﴿ «Хватайте их» – т.е. казните кого-то из них и берите их плен.

﴾ٍﺪَﺻْﺮَﻣ ﱠﻞُﻛ ْﻢُﻬَﻟ ْاوُﺪُﻌْـﻗاَو ْﻢُﻫوُﺮُﺼْﺣاَو﴿ «Осаждайте их и устраивайте для них любую засаду» – т.е. не

ограничивайтесь тем, что просто находите их. Осаждайте их логова и крепости, устраивайте засады

на их путях и дорогах, чтобы сделать их жизнь невыносимой. Вынудите их сделать выбор: или

смерть или Ислам. Именно поэтому Аллах сказал:

﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻬَﻠﻴِﺒَﺳ ْاﻮﱡﻠَﺨَﻓ َةﻮَﻛﱠﺰﻟا ْاُﻮَـﺗاءَو َةﻮَﻠﱠﺼﻟا ْاﻮُﻣﺎَﻗأَو ْاﻮُﺑﺎَﺗ نِﺈَﻓ﴿ «Если же они раскаются и станут

совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах — Прощающий,

Милосердный». Именно на этот аят и подобные ему аяты опирался Абу Бакр Сыддык в войне

против отказавшихся от выплаты закята. Именно после выполнения этих действий, т.е. после

принятия ими Ислама и выполнения его обязательств, сражение против них становится запретным.

Он упомянул наивысшие обязательства Ислама по порядку. Самое достойное деяние после

произнесения двух свидетельств это молитва, и она одна из прав Аллаха над рабом. А потом идет

закят, который несет пользу многим нуждающимся, и является одним из самых достойных деяний

для творений. Поэтому очень часто молитва и закят чередуются в паре в аятах.

В двух Сахихах приводится хадис, где посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) сказал:

«ةﺎَﻛﱠﺰﻟا اﻮُﺗْﺆُـﻳَو َة َﻼﱠﺼﻟا اﻮُﻤﻴِﻘُﻳَو ِﷲا ُلﻮُﺳَر اًﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﱠنَأو ُﷲا ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ ْنَأ اوُﺪَﻬْﺸَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َسﺎﱠﻨﻟا َﻞِﺗﺎَﻗُأ ْنَأ ُتْﺮِﻣُأ»

8

«Мне было велено воевать с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества

кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха, станут совершать молитвы и

выплачивать закят».

Этот священный аят (9:5) также называется «Аятом Меча».

Как говорит ад-Даххак ибн Музахим, этот аят аннулирует все предыдущие договоры и сроки

многобожников с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Аль-Ауфи передает от ибн Аббаса, что после ниспослания суры «Аль-Бараа» нет договоров и

предоставления безопасности многобожникам. Все, у кого были бессрочные договоры о