ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 61

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِءْﻮﱠﺴﻟا ُةَﺮِﺋآَد ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َﺮِﺋاَوﱠﺪﻟا ُﻢُﻜِﺑ ُﺺﱠﺑَﺮَـﺘـﻳَو ﺎًﻣَﺮْﻐَﻣ ُﻖِﻔﻨُﻳ ﺎَﻣ ُﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ ﻦَﻣ ِباَﺮْﻋﱞﻻا َﻦِﻣَو

(98) Среди бедуинов есть и такие, которые считают свои пожертвования убытком

и выжидают, когда вас, постигнут превратности судьбы. Их самих постигнут

превратности судьбы. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий.

ِلﻮُﺳﱠﺮﻟا ِتَﻮﻠَﺻَو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ٍﺖـَﺑُﺮُـﻗ ُﻖِﻔﻨُﻳ ﺎَﻣ ُﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳو ِﺮِﺧﱞﻻا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦَﻣ ِباَﺮْﻋﱞﻻا َﻦِﻣَو

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻪِﺘَﻤْﺣَر ﻰِﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬﻠِﺧْﺪُﻴَﺳ ْﻢُﻬﱠﻟ ٌﺔَﺑْﺮ ُـﻗ ﺎَﻬﱠـﻧِإ ﻻَأ

(99) Среди бедуинов есть и такие, которые веруют в Аллаха и Последний день

и считают то, что они жертвуют как приближение к Аллаху и помогут

заслужить молитвы Посланника. Воистину, они (пожертвования) действительно

являются средством приближения. Аллах введет их в Свою милость,

ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.

Всевышний Аллах сообщил, что среди бедуинов есть неверные, есть лицемеры и есть

верующие. И то, что их неверие и лицемерие хуже и глубже, чем у других. Они наиболее

невежественные в заповедях, ниспосланных Аллахом Его посланнику.

Аль-Амаш рассказывает со слов Ибрахима, что однажды бедуин сел возле Зайда ибн Саухана,

когда тот разговаривал со своими товарищами. Зайд потерял свою руку в битве при Нахаванде.

Бедуин сказал: «Твои речи мне нравятся, а твоя рука меня наводит на мысли (он засомневался,

что руку отрезали за воровство). Тогда Зайд сказал: «А, что тебя наводит на мысли в моей руке,

ведь она левая?» Бедуин сказал: «Клянусь Аллахом, я не знаю, какую руку рубят вору, правую или

левую». Зайд сказал: «Правдив был Аллах и правдив был Его посланник:

﴾ِﻪﻟﻮُﺳَر ﻰَﻠﻋ ُﻪﱠﻠﻟا َلَﺰﻧَأ ﺂَﻣ َدوُﺪُﺣ ْاﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ ﱠﻻَأ ُرَﺪْﺟَأو ﺎًﻗﺎَﻔِﻧَو اًﺮْﻔُﻛ ﱡﺪَﺷَأ ُباَﺮْﻋﱞﻻا﴿ «Бедуины оказываются самыми

упорными в неверии и лицемерии. Они больше других не признают ограничений, которые

Аллах ниспослал Своему Посланнику».

Имам Ахмад передаёт со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха сказал:

«ﻦِﺘُﺘْـﻓا َنﺎَﻄْﻠﱡﺴﻟا ﻰَﺗأ ْﻦَﻣَو ،َﻞَﻔَﻏ َﺪْﻴﱠﺼﻟا َﻊَﺒﱠـﺗا ِﻦَﻣَو ،ﺎَﻔَﺟ َﺔﻳِدﺎَﺒْﻟا َﻦ َﻜَﺳ ْﻦَ»ﻣ «Кто жил в пустыне очерствел, кто

был охотником, стал беспечным, а кто пришёл к правителю попал в искушение».

(Муснад Ахмад1/357, Абу Дауд 2859, ат-Тирмизи 2256, ан-Насаи 7/195, ат-Тирмизи сказал, что

хадис хороший, странный).

Однажды бедуин сделал подарок посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и

приветствует), и посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришлось

одарить его подарками многократно, пока тот не стал доволен. Тогда посланник Аллаха(да

благословит его Аллах и приветствует) сказал:

69

«ﻲ ِﺳْوَد ْوَأ َيِرﺎَﺼْﻧَأ ْوَأ َﻲِﻔَﻘَـﺛ ْوَأ َﻲ ِﺷَﺮُـﻗ ْﻦِﻣ ﱠﻻِإ ًﺔﱠﻳِﺪَﻫ َﻞَﺒْـﻗَأ َﻻ ْنَأ ُﺖْﻤَﻤَﻫ ْﺪَﻘﻟ» «Я решил больше не принимать

подарков, кроме как у курайшита, или у сакафита, или у ансара или у даусита». Это потому, что арабы, жившие в городах, таких, как Мекка, Медина, Таиф, Йемен, были лучше нравом, чем

черствые жесткосердечные бедуины.

Далее Аллах говорит:﴾ٌﻢﻴِﻜَﺣ ٌ

ﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ «Аллах — Знающий, Мудрый» – т.е. знает, кому дать

веру и знание, Он Мудрый в том, как Он разделил между Своими рабами знание и невежество,

веру, неверие и лицемерие.

Аллах также говорит, что среди бедуинов есть такие:

﴾ُﻖِﻔﻨ ﻳُ ﺎَﻣ ُﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳ ﻦَﻣ﴿ «Считают свои пожертвования» – на пути Аллаха;﴾ﺎًﻣَﺮْﻐَﻣ

﴿ «Убытком» –

наказанием и потерей; ﴾ َﺮِﺋاَوﱠﺪﻟا ُﻢُﻜِﺑ ُﺺﱠﺑَﺮَـﺘَـﻳَو﴿ «И выжидают, когда вас постигнут превратности

судьбы» – т.е. ждут пока с вами не случатся несчастья; ﴾ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ «Ибо Аллах —

Слышащий, Знающий» – т.е. слышит мольбы Своих рабов, и знает тех, кто заслуживает победы,

и тех, кто заслуживает поражения.

﴾ ِلﻮُﺳﱠﺮﻟا ِتَﻮﻠَﺻَو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ٍﺖـَﺑُﺮُـﻗ ُﻖِﻔﻨُﻳ ﺎَﻣ ُﺬ ِﺨﱠﺘَـﻳو ِﺮ ِﺧﱞﻻا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦَﻣ ِباَﺮْﻋﱞﻻا َﻦِﻣَو﴿ «Среди бедуинов есть и