ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 81
ْاﻮُﻬﱠﻘَﻔَـﺘَﻴﱢﻟ﴿
﴾ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻰِﻓ“Чтобы они могли изучить религию” – чтобы они изучали то, что Аллах ниспослал
Своему посланнику, и обучали военные отряды, когда те вернутся».
﴾َنوُرَﺬْﺤَﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌَﻟ﴿ «Быть может, они будут остерегаться»
Муджахид сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу некоторых сподвижников посланника
Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует) которые разошлись по селениям пустыни,распространять религию среди бедуинов. Люди к ним отнеслись хорошо, и год выдался
дождливым и урожайным. Они призвали людей к Исламу, и многие откликнулись на призыв. Люди
стали говорить им, что те оставили своих товарищей в Медине, и те все вернулись в Медину и
пришли к посланнику Аллаха».
Аллах сказал: ﴾ٌﺔَ ِﺋﺂ
ﻔ َﻃ ْﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺔَﻗْﺮِﻓ ﱢﻞُﻛ ﻦِﻣ َﺮَﻔـﻧ َﻻْﻮَﻠَـﻓ﴿ «Почему бы ни отправить из каждой группы по
отряду» – распространять Ислам; ﴾ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻰِﻓ ْاﻮُﻬﱠﻘَﻔَـﺘﻴﱢﻟ﴿ «Чтобы они могли изучить религию» – т.е.
чтобы изучить то, что ниспослал Аллах людям; ﴾ْﻢُﻬَﻣْﻮَـﻗ ْاوُرِﺬﻨُﻴِﻟَو﴿ «И увещевать свой народ» – всех
людей, к кому бы они не вернулись; ﴾َنوُرَﺬْﺤَﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌﻟ﴿ «Быть может, они будут остерегаться»
Катада сказал по поводу этих слов: «Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) отправлял армию в экспедицию, то другая часть людей оставалась с ним,
набирались знаний в религии, третья группа должна была выходить и увещевать их о наказании
Аллаха и о том, что случилось с древними народами».
Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:
﴾ًﺔﱠﻓﺂَﻛ ْاوُﺮِﻔﻨَﻴِﻟ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو﴿ «”Верующим не следует выступать в поход всем вместе” – этот аят не
насчёт джихада. После того, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) возвёл мольбу к Аллаху против племени Мудар с тем, чтобы Аллах послал на них засушливые
годы, и их земли сильно пострадали от засухи. Они стали приходить в Медину, к своим
родственникам среди сподвижников, из-за нужды в их помощи, обманывая их, что они якобы
приняли Ислам. И положение многих сподвижников из-за этого усугубилось. И тогда Аллах
послал аят о том, что они не являются верующими. И посланник Аллаха (да благословит его Аллах
и приветствует) вернул их обратно в свои племена, дабы те увещевали своих соплеменников не
поступать так. И об этом слова Аллаха: ﴾ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْاﻮُﻌَﺟَر اَذِإ ْﻢُﻬَﻣْﻮَـﻗ ْاوُرِﺬﻨُﻴِﻟَو﴿ “И увещевать свой
народ, когда они вернутся к ним? Быть может, они будут остерегаться”».
Аллах сказал:
َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟا َﻊَﻣ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ ْاﻮُﻤَﻠْﻋاَو ًﺔَﻈْﻠِﻏ ْﻢُﻜﻴِﻓ ْاوُﺪ ِﺠَﻴِﻟَو ِرﺎ ﱠﻔُﻜْﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻧﻮُﻠَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ْاﻮُﻠِﺗﺎَﻗ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ
(123) О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими,
которые, находятся вблизи вас. И пусть они найдут вас суровыми.
90
И знайте, что Аллах — с богобоязненными.
Всевышний Аллах призывает верующих сражаться с теми неверными, которые ближе к
границам (территории) Ислама, а затем кто следует далее и т.д. Именно поэтому посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начал воевать на Аравийском Полуострове.
Когда же Аллах дал победу над Меккой, Мединой, Таифом, Йеменом, Ямамой, Хаджаром,
Хайбаром, Хадрамаутом и другими арабскими регионами, а люди стали входить в религию
Аллаха толпами, он (да благословит его Аллах и приветствует) стал готовиться к войне с
обладателями Писания, и стал собирать поход на римлян. Ведь они были самыми близкими к
Аравийскому Полуострову и самыми достойными, чтобы призвать их к Исламу, ибо являются
обладателями Писания. Он (да благословит его Аллах и приветствует) достиг Табука, но вернулся
из-за неимоверных трудностей, связанных с засухой и сложившихся обстоятельств. Это
произошло на девятом году его хиджры, да благословит его Аллах и приветствует. На десятом
году он был занят прощальным паломничеством, и на восемьдесят первый день после Хаджа его