ТАФСИР Ибн Касир 4 том - страница 80

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на проповеди призывал людей с

минбара жертвовать на снаряжение «армии нужды» (так назвали войско, собранное в поход на

Табук). Тогда Усман ибн Аффан сказал: «Сто верблюдов со сбруей с меня». Но посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) продолжал побуждать к пожертвованиям. Тогда

Усман ибн Аффан снова сказал: «Ещё сто верблюдов со сбруей с меня». Посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует) спустился на шаг с минбара, продолжая побуждать.

Тогда Усман ибн Аффан снова сказал: «Ещё сто верблюдов со сбруей с меня». - Потом я увидел,

как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сделал рукой жест – (и Абдус-

Самад, один из передатчиков хадиса сделал рукой жест удивлённого человека). «И тогда

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«اَﺬَﻫ َﺪْﻌَـﺑ َﻞِﻤَﻋ ﺎَﻣ َنﺎَﻤْﺜُﻋ ﻰَﻠﻋ ﺎَﻣ» «Уже не важно, что сделает Усман после этого».

В «Муснаде» сообщается со слов Абдур-Рахмана ибн Самуры, что Усман ибн Аффан принёс

тысячу динаров в своей одежде, и высыпал их перед коленями посланника Аллаха. Посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) стал переворачивать их рукой и многократно

повторять:«م ْﻮَـﻴْﻟا َﺪْﻌَـﺑ َﻞِﻤَﻋ ﺎَﻣ ٍنﺎﱠﻔَﻋ َﻦْﺑا ﱠﺮَﺿ ﺎَﻣ» «Не повредит Усману то, что он совершит после этого

дня».

Катада прокомментировал слова Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬَﻟ َﺐِﺘُﻛ ﱠﻻِإ ﺎًﻳِداَو َنﻮُﻌَﻄْﻘَـﻳ َﻻَو﴿ «Какую бы долину они ни

пересекали, это записывается им» – насколько бы, не отдалялись люди на пути Аллаха от своих

семей, настолько они приближаются к Аллаху.

Аллах сказал далее:

َنوُرَﺬْﺤَﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌﻟ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ ْاﻮُﻌَﺟَر اَذِإ ْﻢُﻬ َﻣْﻮَـﻗ ْاوُرِﺬﻨُﻴِﻟَو ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻰِﻓ ْاﻮُﻬﱠﻘَﻔَـﺘﻴﱢﻟ ٌﺔَﻔِﺋﺂَﻃ ْﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ٍﺔَﻗْﺮِﻓ ﱢﻞُﻛ ﻦِﻣ َﺮَﻔـﻧ َﻻْﻮَﻠَـﻓ ًﺔﱠﻓﺂَﻛ ْاوُﺮِﻔﻨ ﻴَِﻟ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو

(122) Верующим не следует выступать в поход всем вместе.

Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить

религию и увещевать свой народ, когда они вернутся к ним?

Быть может, они будут остерегаться.

Группа из праведных предков считала, что выход в поход был обязательным для каждого

мусульманина, если выходил сам посланник Аллаха, исходя из слов Аллаха: ﴾ًﻻﺎَﻘِﺛَو ﺎًﻓﺎَﻔ ِﺧ ْاوُﺮِﻔْﻧا﴿

«Выступайте в поход, легкими и тяжелыми». (9:41) и:﴾ ِباَﺮْﻋﱞﻻا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻬَﻟْﻮَﺣ ْﻦَﻣَو ِﺔَﻨﻳِﺪَﻤْﻟا ِﻞْﻫَﻷ َنﺎَﻛ ﺎَﻣ﴿ «Не

следовало жителям Медины и тем, кто кругом них из бедуинов» (9:120) и это было отменено

данным аятом (9:122). Есть также мнение, что здесь подразумевается приказ Аллаха ко всем

племенам вокруг посылать группу в поход с посланником Аллаха, дабы они набирались знаний из

откровения, ниспосланного посланнику Аллаха в походе, и вернулись к своим племенам

увещевать о том, что было на войне. Таким образом, поход собирает два дела (войну и обучение),

а группа, из каждого племени вышедшая в поход будет совершать джихад и обучаться

одновременно, что является фарзом кифая (коллективной обязанностью).

Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

89

﴾ًﺔﱠﻓﺂَﻛ ْاوُﺮِﻔﻨَﻴِﻟ َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو﴿ «”Верующим не следует выступать в поход всем вместе” –

верующим не стоит выступать в поход всем, и оставлять посланника Аллаха одного: َﻻْﻮَﻠَـﻓ﴿

﴾ٌﺔَﻔِﺋﺂَﻃ ْﻢُﻬـْﻨﱢﻣ ٍﺔَﻗْﺮِﻓ ﱢﻞُﻛ ﻦِﻣ َﺮَﻔـﻧ “Почему бы не отправить из каждой группы по отряду” – т.е. в походы,которые отправлял посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). К возвращению

отрядов возможно посланнику Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует) оставшегося с

сидящими (в Медине), уже ниспослано что-то из Корана. Тогда оставшиеся скажут, что кое-

что было ниспослано пророку из Корана, и мы научились этому. Таким образом, некоторые

отряды будут оставаться для изучения того, что ниспослано Аллахом Его посланнику, а

некоторые будут отправляться в походы для военной практики. Об этом Аллах сказал: