Таинственная Полинезия - страница 41

Естественно, что древнейшие перуанцы не могли три с четвертью тысячи лет назад нести в Полинезию, да к тому же на архипелаг Тонга, наиболее отдаленный от Америки, культуру, которая тогда у них самих еще не существовала. Точно так же не могли в V в. до н. э. приплыть на остров Пасхи люди, поклоняющиеся богу Виракоче, поскольку у себя, в Америке, они стали почитать этого бога значительно позже. Итак, археологические открытия и в особенности лапитоидная керамика не подтвердили ни самой важной даты, лежащей в основе теории Хейердала, ни места, где, по его мнению, люди впервые ступили на острова Полинезии.

Американисты также полностью отвергли версию о том, что величественные статуи на острове Пасхи могут служить доказательством прихода полинезийцев из Перу, где в городе Тиауанако тоже создавались подобные каменные скульптуры.

Один из крупных знатоков древней Америки, немецкий этнограф и археолог профессор Дизельхоф, находят в статуях Рапануи и Тиауанако лишь два общих признака: и те и другие сделаны из камня, и те и другие имеют большие размеры. Но этого еще слишком мало, если рассматривать такое сходство как главное свидетельство американского происхождения творцов полинезийских скульптур. В противном случае были бы правы и те давние фантазеры, которые верили в древнеегипетское происхождение полинезийской культуры. Ведь и на земле фараонов существовал обычай вытесывать каменные статуи гигантских размеров. Ученые высказывают сомнения и по поводу ряда других аргументов Хейердала, относящихся к самым различным областям науки. Так, Хейердал настаивал на "серологическом доказательстве": типы крови перуанцев и жителей восточнополинезийских островов чрезвычайно близки. Но в том, что две весьма отдаленные группы людей имеют сходную частотность типов крови, нет ничего удивительного.

Столь же несостоятельна и аргументация, опирающаяся на тот факт, что в Перу и в "треугольнике" праздновалось и летнее, и зимнее равноденствие; и древние славяне отмечали равноденствие два раза в год, а уж они-то наверняка не происходят из Перу.

Здесь следует отметить одно чрезвычайно важное обстоятельство, имеющее прямое отношение и ко взглядам Хейердала. Из того факта, что в двух различных областях - скажем, в древней Америке и Полинезии - возникают одинаковые явления, обычаи, сходные предметы материальной культуры, например одинаковым способом украшенная керамика, еще вовсе не вытекает, будто эти явления, предметы и навыки их изготовления перенесены из одной области в другую и представляют собой результат так называемой культурной миграции. Ведь вполне возможно, что они возникли в двух разных местах совершенно независимо друг от друга, вследствие одинаковых природных или социальных условий.

Так один за другим ученые, занимающиеся самыми различными науками, американисты и специалисты по Полинезии опровергли все аргументы Хейердала, всю его теорию. Но взгляды мужественного мореплавателя опровергнуты отнюдь не из-за "нелюбви" к нему или нежелания согласиться с ним, а просто потому, что данные всех наук, имеющих отношение к вопросу о происхождении полинезийцев, решительно противоречат его теории.

А поскольку речь шла о полемике, которая в истории изучения Полинезии и ее культуры не имела и, вероятно, не будет иметь аналогий, было - как уж это бывает в подобных спорах - употреблено много слишком сильных выражений и в адрес самого Хейердала, в том числе и несправедливых. Вот почему автор этой книги хотел бы от своего имени еще раз выразить восхищение беспримерным подвигом, стоявшим у колыбели упомянутой теоретической войны. Автор испытывает глубокое уважение к Хейердалу потому, что в научных кабинетах довольно часто ведутся дебаты по вопросам, на которые лучше всего ответил бы эксперимент. И как раз в этом плане у Хейердала огромные заслуги, а плавание на "Кон-Тики" - пример для подражания.

Однако результаты одного опыта - и это знает каждый ученый - как правило, проблему не решают. Так случилось и с плаванием Хейердала. Еще одна важная заслуга Хейердала состоит в том, что он своим волнующим, захватывающим экспериментом побудил к интенсивным научным разысканиям этнографов, фольклористов, лингвистов, антропологов, ботаников и других специалистов, но в первую очередь археологов, которые собрали десятки и сотни новых фактов, впрочем, однозначно подтвердивших прежние выводы ученых о прошлом Полинезии. Итак, завершая наше краткое путешествие с целью найти "х" в полинезийском уравнении, мы должны еще раз повторить: прародина полинезийцев находилась в юго-восточном Китае; о расовой точки зрения полинезийцы - монголоиды, точнее - монголоиды с примесью негроидных и кавказоидных признаков; они покинули свою первоначальную родину примерно четыре тысячелетия назад и в результате длительного странствия через Индокитай, Индонезию, Новую Гвинею и всю цепочку меланезийских островов примерно три тысячи двести лет назад добрались до границ полинезийского "треугольника", где прежде всего заселили архипелаг Тонга, а вскоре после него - Самоа.