Тайны католических монашеских орденов - страница 7

Католическая редакция Библии отличается от православной тем, что большее число книг Ветхого Завета признано каноническими. Право читать и толковать библейские тексты ортодоксальный католицизм оставляет только за духовенством. В католическое Священное Предание входят не только сочинения отцов церкви, но и многие указы и постановления пап.

Важным элементом католицизма является учение о сверхдолжных делах, гласящее, что за время существования церкви на земле накопился «излишек добрых дел», совершенных Христом, Богоматерью, а также святыми. Церковь и Папа Римский обладают привилегией распоряжаться запасом этих дел, распределяя его среди верующих, ищущих искупления грехов. В Средние века это учение породило практику выдачи или продажи индульгенций (от лат. «милость») — папских грамот, дающих отпущение как совершённых, так и будущих грехов.

В католичестве большую роль, чем в других конфессиях, играет исповедь и покаяние, культ Девы Марии.

Отпущение грехов.

Концепция рая и ада была дополнена догматом о чистилище — особом месте, где души грешников пребывают в течение какого-то времени в муках, проходя очищение огнем, после чего могут попасть в рай. В Средние века распространилась практика денежного пожертвования церкви с целью сокращения срока пребывания в чистилище души умершего родственника.

Католическое учение о таинствах имеет много общего с православным, однако есть и некоторые отличия.

Крещение совершается не погружением в воду, а окроплением; миропомазание не может совершаться над младенцами; миряне причащаются только хлебом, причем пресным (облатки), вином причащаются только представители духовенства.

Как и в православии, в католицизме существует три степени священства: дьяконство, иерейство и пресвитерианство. Священники в католической церкви должны принимать обет безбрачия (целибат). Церковный брак в католицизме не подлежит расторжению.

Главным католическим богослужением является месса, соответствующая литургии в православии. Заупокойную мессу называют реквиемом (лат. «вечный покой») по первым словам текста песнопений. Единственным языком богослужении в Средние века была латынь.

Самой важной особенностью католической церкви является организационная структура, основанная на централизации под началом Папы Римского. Он избирается пожизненно советом кардиналов.

Руководство Римско-католической церкви на протяжении истории нередко концентрировало в своих руках не только духовную, но и светскую власть. За папский престол много раз велась ожесточенная борьба.

Католическая церковь уже в начале Средневековья оказалась вовлеченной в светские феодальные отношения сюзеренитета-вассалитета, она превратилась в крупнейшего феодала, в ее владении находилось около трети всей обрабатываемой земли в Западной Европе.

Жесткая централизация привела католицизм к непримиримому догматизму и нетерпимости ко всякому инакомыслию в вопросах веры. Для борьбы с ересью в XIII веке была создана инквизиция (от лат. «розыск»).

Особой чертой католического монашества стало его объединение в монашеские ордена (лат. ordo — «ряд, порядок, чин»). В наше время активно действует около 140 католических монашеских орденов.

Месса.

В начальный период развития христианство представляло собой реформированный иудаизм и распространялось преимущественно среди евреев. Тем не менее некоторые раннехристианские общины принимали в свои ряды язычников. Со временем христианство сохранило только самые общие черты иудаизма, отбросив наиболее ортодоксальные принципы, которые могли бы послужить препятствием для обращения язычников в новую веру.

Постепенно происходила эллинизация христианства, формирующаяся религия впитывала идеи античных философских течений. Создавались доктрины, близкие к христианству, но отличавшиеся от него по сути. Они служили своеобразным проводником, приобщавшим к новой религии население Римской империи, но впоследствии большинство из этих доктрин было отвергнуто ортодоксальным христианством и послужило идейной базой для многих еретических учений.

Философ Ориген (185–254) впервые упорядочил философскую основу христианства, основанную на сочетании иудаизма и идей греческих мыслителей. Его трактат «De principis» заложил основу христианской теологии, но позднее стал источником различных еретических доктрин.