Темная муза - страница 12

Экартхаузен учился в Мюнхене, потом отправился в Ин-гольдштадт, где занялся философией и юриспруденцией. Как мы увидим, Ингольдштадт был базой иллюминатов — пресловутой группы Адама Вейсхаупта, отколовшейся от масонства. Вейсхаупт был профессором церковной юриспруденции в университете. Можно только гадать, вступил ли Экартхаузен в контакт с Вейсхауптом или был ли одним из его студентов. Иллюминаты были своего рода тайным обществом за спиной тайных обществ, но нельзя с уверенностью утверждать, что «тайная Церковь» Экартхаузена является просто более духовной версией Вейсхауптовского невидимого братства. Интересы Экартхаузена были в большей степени религиозными, а не политическими, и хотя он рассуждал о «теократической республике», которая однажды будет создана, «Матсри-Правительнице всего мира», просветительский рационализм Вейсхаупта, вероятно, претил мистической натуре Экартхаузена.

Отец Карла помог ему получить титул Советника, и в 1780 году Экартхаузен стал цензором в Мюнхенской Библиотеке, вероятно, это была завидная должность для писателя, затем, в 1784 году, стал Хранителем Архивов Выборной Палаты. Согласно А.Е. Уэйту, Экартхаузен написал шестьдесят девять работ, приложив свою руку к драматургии, политике, религии, истории, искусствоведению и критике, не говоря уже о мистике и оккультизме. Немногие из его книг читаются сегодня — если вообще читаются, — но в своё время он был знаменит. Особенно популярна была его книга для католических проповедников, которая называлась «Бог — это Самая Чистая Любовь». Книга шестьдесят раз переиздавалась в Германии, была переведена на несколько европейских языков и церковную латынь. Влияние Экартхаузена на мистические течения его времени было значительным. Сен-Мартен говорил, что Экартхаузен интересует его так, что он не может выразить это словами. Среди прочего, они оба разделяли глубокий интерес к мистике чисел — сфере, которая занимала Сен-Мартена в то время, когда он начинал заниматься оккультизмом с Мартинесом де Паскуалли, и к которой он вернулся в последнее десятилетие своей жизни. Барон Кирхбергер, с которым оба состояли в переписке, пишет Сен-Мартену, что Экартхаузен — «человек огромной начитанности и изумительной плодотворности… выдающаяся личность». К великому сожалению Кирхбергера, из-за плохого здоровья Советника им пришлось отменить запланированную встречу. На встрече Кирхбергер надеялся получить сведения о Потерянном Слове, которое, как можно допустить, было найдено Экартхау-зеном. Информация, которой они, возможно, обменялись между собой, потеряна, как и само слово. Привлекательный, доброжелательный, высокообразованный и благочестивый, Экартхаузен был женат три раза, имел несколько детей. Он умер 13 мая 1813 года после мучительной болезни.

Вместе с политикой и самим процессом обновления мира, оккультизм в эпоху Просвещения принял менее, идеалистический характер, проявляясь в областях, которые были больше связаны с эстетикой, экзотикой и чувственными развлечениями, чем с поисками откровения. Именно в это время возник жанр «готического» романа. Сверхъестественные существа, замки с привидениями, тайные общества и злые колдуны в ассортименте предлагались на рынке, где трудились первопроходцы вроде Уолпола и более поздние авторы вроде Рэдклиффа и Льюиса. Антоин Галланд перевел «Арабские Ночи» на французский язык, и в 1717 году книга была издана. После этого жанр, который соединял элементы оккультизма, сатанизма и аромат Востока, завоевал всю Европу. Одна ранняя и необычно яркая работа; созданная в этом жанре, — роман Уильяма Бэкфорда «Ватск» (1786). Написанный на французском языке в порыве вдохновения, подобном Керуаковскому, «Ватек» свел вместе множество темных чар, которые позднее стали близки декадентам конца девятнадцатого столетия: поклонение дьяволу, садомазохизм и другие формы извращенного секса, ориентализм, экстравагантный гедонизм, ennui^>3>>4 и многогранный интерес ко всему запретному Если для таких мистиков, как Калиостро, Восток означал духовную среду, предлагавшую большую терпи-мость, чем католицизм, то для Бэкфорда «Восток» был источником роскошных и нездоровых удовольствий. Эротика и причудливая утончённость были свойственны Бэкфордовскому Востоку в гораздо большей степени, чем некая сверхъестественная мудрость. В девятнадцатом столетии эта разновидность экзотического оккультизма была очень энергично подхвачена французскими романтиками, если в природе вообще существует такая вещь, как энергичный декаданс.