Третий рейх под знаменем оккультизма - страница 7

В первом случае доминирует мысль об исключительности нации, обращая все окружающие народы во врагов, а во втором различные народы объединяются, чтобы защищать общую землю.

Все великие империи ставили вторую составляющую на первое место, и только Третий рейх отдал лидирующую позицию крови, попытавшись создать империю одной нации. Расчет был сделан на исключительность арийской расы, особую мистическую силу ее крови. Это заложило в основу общественного развития Германии ошибку, стоившую стране миллионов жизней.

Если попробовать отыскать понятия, противоположные почве и крови, то это будут небеса и дух. А последние недвусмысленно указывают на христианство, ставящее их во главу всей системы миропорядка. Так что же, этот лозунг содержит скрытую направленность против догматов веры?

И да и нет. Представим себе, что сознание рядового человека контролируется данными понятиями в религиозной сфере. Тогда для того, чтобы достичь наиболее радикального переворота, необходимо заменить их противоположными. И даже если оставить мысль о мистическом воздействии слов на сознание человека, эффект все равно получается достаточным для того, чтобы разрушить все традиционные представления.

Отношения рейха с церковью были двойственными. Его политика была направлена против церковных институтов, однако основные догматы прямо никогда не отрицались. Христианство представлялось им лунной и печальной религией, тогда как арийское язычество виделось солнечным и светлым. Превосходство последнего было несомненным, и считалось, что в процессе очищения расы и установления новых ритуалов важность традиционной религии постепенно сойдет на нет.

Основание новой религии «крови и почвы» предполагало масштабную перестройку всего мировоззрения. За дело взялись ученые, связанные с эзотерическими кругами и разделявшие расистские настроения. Ими были созданы отдельные части целостной системы взглядов, в центре которой находилась легендарная арийская раса.

Кроме обращенности к идеям Средневековья, все культы Третьего рейха отличает еще и воинственность. Это проявляется в символике, изобилующей изображениями мечей и кинжалов, огня и знаменитых «мертвых голов», красовавшихся на форме СС, а также в облике и действиях солдат, стремившихся походить на древних воинов.

Целей у подобных действий может быть множество, но наиболее вероятными следует считать две. Во-первых, такие знаки могут быть средством устрашения противника, что дает дополнительное преимущество, а во-вторых, служить средством магической защиты и поднятия боевого духа. Как бы то ни было, даже вера человека в их силу без вмешательства оккультных сил способны добавить ему спокойствия и решимости.

Известно, что в Древней Германии существовали особые воины — берсерки, ярость которых в бою стала легендой и вселяла ужас в сердца врагов. Их тела были покрыты рунами и магическими рисунками, дарующими непобедимость. Берсерки жили отдельно от других воинов, поскольку в припадке гнева могли покалечить и друзей.

Согласно легендам, они признавали своим богом Одина и верили, что он посылает в их тела души павших в бою героев, пировавших и сражавшихся в его палатах — Вальгалле. Его культ был воинским, хотя Игг (одно из имен Одина, означающее «злой, ужасный, страшный») был также покровителем магии.

Именно поэтому на фоне общего возрождения древней языческой культуры в Третьем рейхе к Иггу относились с особым вниманием и почтением. В германских сагах Один (Игг) известен под именем Вотан. Поскольку он считался всеотцом — предком асов и людей, многие члены верховного руководства СС (например, Карл Виллигут), связанные с магией и оккультными учениями, стремились доказать свое происхождение непосредственно от Вотана.

Другой момент, вызывавший интерес у мистиков, связан с тем, что Вотан был правителем Асгарда — мифической страны, которую нацисты считали своей прародиной. Асы, населявшие ее, могут быть названы богами лишь постольку, поскольку существовали их культы, но в мифах они предстают перед нами как род существ, обладающих сверхъестественными возможностями. Это давало представителям оккультных движений дополнительный повод считать Вотана арийским «мистическим королем-магом».