Три книги свидетельств, против иудеев - страница 19

По вере и любви твоей ко Господу Богу, ты просил меня, любезнейший сын, извлечь из Св. Писания для твоего наставления некоторые отрывки, относящиеся к религиозному благочинию нашего вероисповедания: тебе хочется соблюсти строгую бережливость в Божественном чтении, чтобы дух не утомлялся обширными и многими свитками книг, но, узнав перечень заповедей небесных, в спасительном и святом сокращении имел поддержку для своей памяти. От полноты любви моей к тебе, я сделал просимое тобою: потрудился один раз, чтобы навсегда избавить тебя от труда. Итак, сколько это было возможно для моей мерности, я собрал некоторые заповеди Господни и Божественные учения: они будут и легки и полезны для читающих, так как, приведенные в возможно краткий состав, и скоро читаются и могут быть часто перечитываемы.

Желаю тебе, любезнейший сын, всегда здравствовать.

I. О благе дела и милосердия.

У Исаии говорится: «возопий крепостию и не пощади; яко трубу возвыси глас твой и возвести людем Моим грехи их и дому Иаковлю беззакония их. Мене день от дне ищут и разумети пути Моя желают, яко людие правду сотворившии и суда Бога своего не оставившии; просят ныне у Мене суда праведна и приближитися ко Господу желают, глаголюще: что яко постихомся и не увидел еси? смирихом души наша и не уведел еси? Во дни бо пощений ваших обретаете воли ваша и вся подручная ваша томите. Аще в судех и сварех поститеся и биете пястьми смиреннаго, вскую Мне поститеся якоже днесь, еже услышану быти с воплем гласу вашему? Не сицеваго поста Аз избрах, и дне, еже смирити человеку душу свою; ниже аще слячеши яко серп выю твою и вретище и пепел постелеши, ниже тако наречете пост приятен. Не таковаго поста Аз избрах, глаголет Господь; но разрешай всяк соуз неправды, разрушай обдолжения насильных писаний, отпусти сокрушенныя в свободу и всякое писание неправедное раздери; раздробляй алчущим хлеб твой и нищия безкровныя введи в дом твой; аще видиши нага, одей, и от свойственных племене твоего не презри. Тогда разверзется рано свет твой и исцеления твоя скоро возсияют, и предыдет пред тобою правда твоя и слава Божия объимет тя. Тогда воззовеши и Бог услышит тя, и еще глаголющу ти речет: се, приидох» (Ис. 58. 1-9). О том же самом говорится у Иова: «спасох бо убогаго от руки сильнаго и сироте, емуже не бе помощника, помогох…; уста же вдовича благословиша мя…; око бех слепым, нога же хромым…; бых отец немощным» (Иов. 29. 12-16). О том же и в книге Товита: «и рех сыну моему (Товии): иди и приведи, егоже аще обрящеши от братии нашея нищаго, иже помнит Господа, и се, ожидаю тебе» (Тов. 2. 2)[5]. И в другом месте той же книги: «вся дни, чадо, Господа Бога нашего помни и да не похощеши… преступати заповеди Его. Правду твори вся дни живота твоего и да не ходиши путем неправды; зане творящу ти истину благопоспешества будут в делех твоих… От имений твоих твори милостыню… да не отвращаеши лица твоего от всякаго нищего, и от Тебе не отвратится лице Божие. Якоже тебе будет по множеству, твори от них милостыню; аще мало тебе будет, по малому да не боишися творити милостыню. Залог бо добр сокровиществуеши тебе на день нужды. Зане милостыня от смерти избавляет и не оставляет ити во тму. Дар бо добр есть милостыня всем творящим ю пред Вышним» (Тов. 4. 5-11). О том же самом и у Соломона в Притчах: «милуяй нища взаим дает Богови» (Притч. 19. 17); «иже дает убогим, не оскудеет; а иже отвращает око свое, в скудости будет мнозе» (Притч. 28. 27); «милостынями и верами очищаются греси» (Притч. 16. 6); «аще алчет враг твой, ухлеби его; ище ли жаждет, напой его; сие бо творя, углие огненное собираеши на главу его» (Притч. 25. 21-22). И в другой книге: «огнь горящ угасит вода, и милостыня очистит грехи» (Сир. 3. 30). Опять у него же в Притчах: «не рцы: отшед возвратися и заутра дам, сильну ти сущу благотворити; не веси бо, что породит день находяй» (Притч. 3. 28); «иже затыкает ушеса своя, еже не послушати немощнаго, и той призовет и не будет послушаяй его» (Притч. 21. 13); «иже без порока живет в правде, блажены оставит дети своя»