Тропа в белых облаках или семь сотен ступеней в Небеса собственного сердца - страница 6

Тогда, с этих самых мгновений,

Забыв обо всем вообще,

Пройдем мы семь сотен ступеней,

Чтоб встретиться с Богом в душе.

Если в горах идти с одинаковой скоростью вверх или вниз, то эти понятия – «верх» и «низ» – для идущего теряют всякое значение. Если на жизнь и смерть смотреть одинаково, то они, для смотрящего таким образом, теряют свои особенности. Дух, оставаясь спокойным и неподвижным, по благодати воспринимает и зрит в нетварном свете Непостижимое, то есть Бога. Не имея в себе ничего, сознание, с помощью благодатной силы, лицом к Лицу постигает превосходящее его Божественное бытие, в котором все определения теряют свои отличительные признаки. Таково свойство духовного видения, но чтобы получить его, нужно пролить семьсот потов. Защищай и береги его возрастание неусыпно, как отец защищает своего ребенка. Не отвлекайся и не выходи из духовного видения, умей вжиться в него и сродниться с ним – это и есть Божественное просвещение, которое не смогут разрушить никакие обстоятельства, ибо только укрепят его.

Природа твоего духа такова, что не имеет конкретных признаков или превосходит все, что можно о ней сказать. Поэтому не следует прилагать усилий, чтобы придумать ей какие-либо определения или характеристики. Большой ошибкой будет полагать: «я достиг этого» или «я обрел это». Лучшее правило духовной жизни – ни на мгновение в покаянии не забывать о Святом Духе, Который преобразит твое сознание. Не прилагай к этому преображению ничего личного. Каждый раз, когда ты позволишь эгоизму вмешаться, ты будешь совершать ошибки. Укоренение твоего сердца в благодати постепенно сделает ошибки более редкими. Получение такого Божественного дара и пребывание в святости Духа есть чистота сердца, заповеданная нам Иисусом Христом, ибо «всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Ин. 3: 3).

Кто враг наибольший? Безпечность.

А демона козни – потом.

Мы можем проигрывать вечность

И каяться горько притом.

Постигнув духовную свежесть,

Уму не давая блуждать,

Христовы смиренье и нежность

Мы сможем в себе отыскать.

Узнав направление цели,

Оставив смятенье и страх,

Уже не в мечтах, а на деле,

Мы в белых пройдем облаках.

Если ты обрел безстрашие и уже не боишься демонов, избегай злейшего врага – безпечности. Если ты отрекся от мира и он уже утратил над тобой свою власть, тем не менее, избегай даже малейшей рассеянности и впадения в грех. Если ты обрел благодать и ощутил под ногами твердую почву, избегай даже малейшего чувства превосходства над другими. Если в твоем созерцании тебе открывается неописуемая слава Божия, избегай даже тончайшего проникновения в душу ростков самомнения и заносчивости. Если даже ты постиг, что весь мир лежит во зле и, кроме Бога, тебе не нужно ничего, не прекращай любить людей и молиться о них.

Дух, данный тебе Богом, не уничтожается и не умирает, но он, лишенный благодати, может угаснуть, словно его вовсе не существует. Поэтому сказано: «Духа не угашайте» (1 Фес. 5: 19). Возрожденный и оживленный благодатью, он познает Бога безпрепятственно. Находясь в нем неисходно, ты стяжешь спасение от всех грехов и заблуждений. Любые встретившиеся препятствия лишь укрепят силу твоего духа. Следует помнить, что если мирянин не возгревает свой дух, он становится крайне жадным, а монах, переставший заботиться о своем духовном росте, крайне ленивым.

Сознание, преображенное Божественной благодатью, постигает в самом себе, в нетварном свете, что есть Божественная любовь, которая «долготерпит, милосердствует… не завидует… не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13: 4-7). Эта любовь по своей природе чиста, неизмышлена умом и равно любит всех людей как одного. Благодаря этой Божественной любви, ты узришь Христа и обретешь еще на земле залог Царства Божия отныне и навеки, ибо «кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3: 24).