У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - страница 44

.

Каково это «великое духовное наследие» и каковы «социальные идеалы израильских пророков» мы знаем из первой части наших очерков.

Кровожадная ненависть еврейства к гоям вылилась у Маркса в теорию классовой борьбы и в кровавый террор его апостолов, направленный против высших классов одурманенных марксизмом народов, т. е. против интеллигенции, офицерства, духовенства, зажиточного крестьянства, одним словом против наиболее ценной с национальной точки зрения части коренного населения. Презрение ко всему нееврейскому, племенная тяга к космополитизму, — вылилась у Маркса в интернационализм, в попрание национальных традиций и национальной сущности отдельных народов. Извечная идея «избранного народа» перенесена была Марксом на класс, на пролетариат, который, лишенный посредством кровавого террора своего естественного национального ведущего слоя, превращался в послушное стадо под начальством еврейских интеллигентов. Специфически еврейский взгляд на труд, как на проклятие, и вечная мечта о «стране обетованной», где течет молоко и мед, нашли в марксизме свое воплощение в обманчивом мираже грядущего «коммунистического рая». Страстная нетерпимость и ненависть евреев к иноверцам целиком сохранилась в марксизме, в форме неслыханного духовного рабства в марксистском государстве.

Мессианская мечта о пришествии неограниченного владычества Израиля над другими народами находит свое новое выражение в марксистской мечте о мировой революции, долженствующей стереть все существующие государственные и национальные разграничения и вознести к власти еврейскую марксистскую интеллигенцию, как это уже имело место а России.

Рожденный из недр иудейского духа, социальный миф марксизма во всех своих основных моментах является созвучным духовно-психологической сущности человеконенавистнического, кровожадного и властолюбивого иудаизма. Современное еврейство обрело в лице Карла Маркса (раввинского внука Кишеля Мардохая) нового пророка, нового лже-мессию, а в созданном им социальном мифе марксизма — новую веру. Это с необычайной яркостью выражено в сохранившемся письме еврея Баруха Леей к своему соплеменнику Карлу Марксу:

«Еврейский народ, взятый в целом, сам будет своим Мессией. Его власть распространится на весь мир через соединение всех прочих человеческих рас, устранение границ и монархий, которые являются твердынями партикуляризма, и через установление мировой республики, которая даст евреям гражданские права повсюду. В этой новой организации человечества, сыны Израиля, которые ныне рассеяны по всей поверхности земли, будут повсюду ведущим элементом, и не будут встречать сопротивления, в особенности в том случае, если им удастся захватить рабочие массы под крепкое руководство нескольких своих. Правительства народов, которые создадут мировую республику, при помощи победы пролетариата, без всяких усилий попадут в еврейские руки. Тогда правители еврейской крови смогут уничтожить частную собственность, так как они повсюду будут управлять государственным достоянием. Таким образом, исполнится пророчество Талмуда о том, что евреи, когда придут времена Мессии, будут обладать ключами к богатствам всех народов земли».

Имеющие уши — да слышат. В этом письме заключается вся программа марксизма-мардохаизма, программа осуществления племенных иудейских вожделений порабощения мира посредством завладения социалистическим движением рабочих масс. Это с необычайной прозорливостью понял уже в 1880 году Ф. М. Достоевский, когда, в своем «Дневнике Писателя» он предрек: «Еврейство и банки теперь господствуют над всем; как над Европой, так и над просвещением, над всей цивилизацией и социализмом, и в особенности над социализмом, ибо с его помощью еврейство вырвет с корнем христианство и разрушит христианскую культуру. И если вслед за этим ничего не получится, кроме анархии, то во главе всего окажется жид. Ибо, проповедуя социализм, он, тем не менее, остается со своими соплеменниками вне его, и когда все благосостояние Европы будет расхищено, останется один жидовский банк».

Необъятны, бесконечны были заложенные в идее социализма возможности на заре его возникновения. Вечно живущие в человеческом уме и сердце стремления к социальной справедливости, к братству между людьми, к взаимной поддержке и сотрудничеству, к осуществлению в социально-политической жизни высших идеалов любви к родине и друг к другу, — все эти положительные качества могли бы лечь в основу молодого социалистического движения и, создав подлинный противовес бездушному хищническому капитализму и материализму, открыть перед человечеством новую и лучшую эру. Как глубоко и жестоко ранящий плуг, прошел капитализм по живому телу народных масс. Вспаханное поле пролетариата лежало не засеянным. Маркс и его еврейские апостолы успели заложить в его свежие борозды драконовы зубы извечной иудейской зависти, ненависти и мести.