Учение о проповеди - страница 5

Но такое собеседование очень полезно еще и в других отношениях. При этом обнаруживаются и используются имеющиеся, но еще более или менее скрытые в общине дарования, дается возможность упражняться в высказывании мыслей, подготовляются новые, юные силы из молодых членов для дальнейшего поддержания и развития общины, развивается чувство ответственности пред Господом всех членов общины в отдельности, понимается и оценивается лучше труд проповедника. Проповеднику же благодаря собеседованиям дается возможность познакомиться с духовным состоянием общины, с вопросами и убеждениями отдельных лиц, другими словами: с их нуждами и дарованиями.

С другой стороны в собеседованиях избегается опасность католицизма в том смысле, что право слова и руководительства предоставляется не только исключительно проповеднику, но и каждому участнику.

До чего это может довести, видно из церковной истории.

Устройство в церкви должно быть не «католическое» т.е. такое, где управляет всеми один глава-папа, но согласно Писанию оно должно быть «демократическое» в лучшем смысле этого слова /Мат.18:17. Деян.6:2. 1 Кор.4:1/. Глава церкви - Христос, а мы, т.е. возрожденные свыше, составляем тело, и порознь - члены /Еф.1:22. I Кор.4:1. 12:27/. В виду всего этого следует обращать внимание на собеседования уже и в кружках верующих молодых людей. Это заставит их самостоятельно исследовать слово Божие, искать, копать, вникать.

Опасность при собеседованиях составляют словопрения при различных взглядах и мнениях относительно какого либо места Св. Писания.

Поэтому осторожность! /Ср. 1 Тим.1:4. 2 Тим.2:14,16,23/.

б) УСТРОЙСТВО СОБЕСЕДОВАНИЯ.

Каким образом устраиваются библейские собеседования?

Во первых должно сказать то, что они возможны только там, где имеется достаточное число участвующих братьев. Очень важно, чтобы в регулярно происходящих собеседованиях рассматриваемый отрывок Св. Писания наперед был известен участникам, дабы каждый из них имел возможность, уже дома с молитвой вникнуть в это слово, а потом и в собрании для общего назидания послужить тем, что ему Господь положил на сердце. А в случае кому либо что-нибудь неясно, то пусть предложит вопросы в собрании. Для разбора в собеседованиях особенно уместными и пригодными являются напр. различные послания или Деяние Апостолов. При собеседовании один из испытанных, опытных братьев руководит собранием. Собеседование по предварительному соглашению и по очереди начинается одним из братьев краткой вступительной речью, конечно на основании предлежащего текста. Вступительная речь обыкновенно должна длиться не более часа, чтобы дать возможность высказаться и другим. Опытный брат во вступительной речи помимо своих пояснении может дать краткие намеки и указания на какие-нибудь другие важные истины предлежащего отрывка или поднять вопросы для совместного размышления и обсуждения. В том случае, когда кем-либо говорилось что-нибудь явно противоречащее Писанию, руководящий этим собранием брат обязан отражать такие неправильные понятия и изложения со всей любовью, кротостью, мудростью Свыше, но и с твердой решительностью и не взирая на лицо. До споров же и словопрений не должно доходить.

Заканчивается собрание руководящим братом, причем он, пользуясь этим, указывает на какие либо важные истины в тексте, не упомянутые еще другими братьями и, если возможно, он соединяет все сказанное таким образом, чтобы получилось одно главное впечатление.

История церкви довольно ясно показала, что духовная жизнь церкви безусловно требует, чтобы помимо проповедей или бесед, как бы они ни были полезны, имели место и собеседования. Где это упускалось из виду и право говорить слово сделалось исключительным преимуществом «духовенства», там имевшиеся, но неиспользованные дарования постепенно исчезли, а внутренняя жизнь в той же степени оскудевала. Поэтому нам следует стремиться к тому, чтобы в наших общинах существовало и то и другое, хотя бы так, чтобы вечером, хоть раз в неделю, имелось и собеседование.

Б. Тематическая проповедь.

1. ТЕМА. Тщательное исследование текста дало нам множество различных мыслей. Теперь поднимаются вопросы: какая из них есть главная, объединяющая, господствующая? Что самым главным образом в этом тексте Господь имеет сказать, как мне лично, так и моим слушателям, т.е. какую выдающуюся истину, какое поучение, увещание и т.д.? Эта главная мысль в тексте должна быть руководящей мыслью и в проповеди, т.е. темою. Тему должно выразить коротко, сжато, но вместе с тем общепонятно, точно и многозначительно.