Учение Огня. Введение в Живую Этику - страница 13

давно часть ученых полагает, что по сути материи нет, это только состояние энергии, с другой

стороны, каждую энергию можно свести к ее материальной основе.

Агни-Йога говорит о великом единстве всех видов многообразной материи, от грубо зримой до

невидимой, самой тонкой материи.

«Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. <…> …Все сущее состоит из

различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента Духо-Материи» (Письма Елены Рерих, т.2, 29.01.38).4 Итак, и субстрат самой тонкой, изначальной энергии в человеке, то, что называют

духом, тоже является энергией, следовательно — материальным началом. Никакая энергия не

может выявиться вне материи. «На всех планах, во всех действиях и мышлении мы отделиться не

можем от материи. Мы обращаемся к высшим или грубейшим видам той же материи» (Письма

Елены Рерих, т.1, 1.02.35).

Так в разделенном мире имеются два противоположных полюса: дух и материя, но в

действительности они едины и неделимы, и не могут существовать друг без друга. Современная

4 Здесь и далее цитируется по изданию: Письма Елены Рерих. В двух томах. – Минск: Лотаць, 1999.

20

наука, которая до сих пор соприкасалась только с грубыми выявлениями материи и энергии, своим

будущим священным заданием должна считать исследование именно того высшего сознательного

состояния материи, которое достигается долгим путем развития и опыта и что восточная наука

называет лучистой материей или духом. Это огненное начало в человеке является тем фактором, который эволюционно развивает его сознание и мысль, а также дает жизненную энергию и силу его

физической оболочке. Без присутствия духа тело разлагается на первоэлементы, и если в душе

человека перевес над духовными энергиями приобретают грубые животные влечения, то

изменяется не только его психика, но и нервная восприимчивость, состав крови и т.д. (последнее, например, исследовал французский ученый Лаховский).

Уже теперь многие западные и восточные ученые, хотя больше частным образом, начинают

исследовать реальную энергетическую сущность мысли и ее влияние, передачу мыслей на

расстояние, излучение человека, или ауру, и психическую энергию (см. Письма Елены Рерих, т.2, 1937). И можно предвидеть, что в будущем, все больше погружаясь в область самых эфирных

лучистых энергий, особенно тех, которые имеют связь с человеческой психикой, исследуя

сверхфизические явления, которые до сих пор называли душою и духом, используя при этом

различные экспериментальные приемы, объединяя механические аппараты с духовным синтезом

исследователя, наука со своими новыми точными методами продвинется настолько, что сможет

эмпирически доказать энергетическое материальное начало духа, и ученый свободно будет

оперировать всеми элементами существования, так же как пианист может виртуозно играть на

разных струнах одного инструмента.

Теперь наступила эпоха атома. Человек становится властелином атомной энергии. К

сожалению, величественную энергию, которая могла бы преобразить лик планеты в цветущий сад, применяют главным образом в безумных военных целях. Лишь немногие исследователи пытаются

использовать эту энергию для мирного хозяйства.

Для нашей эпохи характерны огромный прогресс техники и узкая специализация во всех

отраслях, которая при нынешней форме механизации может угрожать эволюции человечества, ибо

чрезмерная односторонняя специализация достигается за счет духовного развития. С другой

стороны, на фабриках все больше начинают применять автоматизированные процессы, которыми

руководят несколько обученных рабочих. Пролетариат — «чернорабочий», который до сих пор был

слугою машины, таким образом становится как бы хозяином машины, ее инженером. Он властвует

над самой сложной аппаратурой своей развитой мыслью, но становится, хотя и не «винтиком в

колесе», как простой рабочий, но рычагом грандиозного механизма. Так и этот рабочий — ученый

является только техническим агрегатом или рабом неживого механизма, и нельзя сказать, что он

истинно свободен. Ибо свободным человек становится только тогда, когда он восходит во всей

своей силе и красоте творца, когда он властвует прежде всего над своими мыслями, над собою, над