В начале духовного пути. Разговор с современником - страница 14

Как тяжело груженный поезд не может вдруг остановиться и поехать в противоположную сторону, так и человек, проводивший много лет греховную жизнь, не может сразу изменить свое поведение, мысли, желания, чувства с порочных на добрые. Потребуется время и труд, и тем большие время и труд, чем дольше человек жил греховной жизнью и чем тяжелее были его грехи. Благодать Божия, конечно, может помочь и помогает кающемуся, укрепляя его силы и облегчая греховное бремя через Таинства исповеди и причащения, но не отменяет совсем действие этого закона.

Причем не только образ жизни в целом, но и отдельные эмоции, настроения, состояния имеют свою инерцию. Приведу всем знакомые примеры.

После ссоры, хотя она уже закончилась, еще долго остается плохое настроение, которое может излиться на кого угодно из окружающих.

После прочтения интересной книги, важного разговора или, скажем, праздничного богослужения в душе еще некоторое время сохраняется вызванное ими состояние.

Услышанная песня или мелодия, бывает, еще долго звучит в голове.

Закон инерции надо обязательно учитывать в духовной жизни. Как железнодорожный состав труднее всего сдвинуть с места и разогнать, так и любое дело бывает особенно трудно в начале. Недаром говорят: лиха беда начало.

Точно так же и первоначальные навыки к добрым делам вырабатываются с большим трудом и требуют долгого времени, и едва ли кто понес бы этот подвиг, если бы ни помощь призывающей благодати Божией. Утрачиваются же добрые навыки намного скорее. Всем известно, как легко теряются даже многолетние добрые привычки: достаточно ненадолго попустить себе в чем-то – то ли по причине болезни, усталости, то ли по иным обстоятельствам, и для возвращения к прежнему порядку жизни придется приложить немалые усилия. Греховные же навыки вырабатываются куда проще, равно как и привычка к комфорту, бытовым удобствам и средствам развлечения, которые в изобилии предлагает современный мир. Так, мы легко привыкаем к винопитию и курению, равно как и к телевизору, компьютеру, мобильному телефону, а отказаться от них бывает крайне трудно. Кроме того, что худые навыки тешат нашего «ветхого человека», им очевидно оказывают содействие бесы.

Проводить благочестивую жизнь невозможно без взращивания в себе добрых навыков. Надлежит сделать привычкой доброе отношение к ближним, посещение храма в воскресные и праздничные дни, посильное молитвенное правило, соблюдение постов, чтобы не тратить на это каждый раз большие усилия и легко возвращаться в наезженную колею после искушений. Добрые навыки поддерживаются постоянным исполнением. Если и придется отступить от привычного благочестия, то желательно как можно скорее к нему вернуться; кроме того, на это должна быть уважительная причина – тогда восстановить прежний порядок жизни будет нетрудно. Через несколько лет постоянного исполнения добрые навыки приобретают силу естественных качеств нашей души.

В одной народной сказке рассказывается следующий поучительный эпизод. Как-то собрали люди богатый урожай и носили его в амбар. Сообразительный нищий, случившийся поблизости, стал говорить им: «Носить вам – не переносить, таскать – не перетаскать», – за что получил от хозяев и благодарность, и подаяние. Увидел это дурень и запомнил. Случилось ему проходить мимо дома, из которого родственники выносили покойника. «Носить вам – не переносить, таскать – не перетаскать!» – поспешил он к ним с надеждой на вознаграждение. Однако вместо награды и благодарности ему достались только побои. Слова-то были те же, но ситуация другая.

Этот эпизод как нельзя лучше иллюстрирует недостаток рассудительности и его последствия.

Среди добродетелей рассудительность занимает место распорядителя, управляя всей вещественной деятельностью и духовной жизнью человека. Поэтому святые отцы иногда ставят ее выше всех других добродетелей.

И это справедливо, потому что любая добродетель без рассудительности может быть бесполезной или даже причинить зло. Добро, сделанное не в меру или не вовремя, часто приносит злые плоды и губит души людей так же верно, как очевидное зло. Рассудительность учит: