Ведический коучинг - страница 34

Третья проблема, которая упоминается здесь, - различия в комментариях на четыре Веды, написанных разными мудрецами. Даже Веданта-сутра - это в той или иной степени комментарий к Ведам. Но различные интерпретации четырёх Вед сильно различаются. Таким образом, очень трудно понять, что же представляют собой четыре Веды. Поэтому Джива Госвами рекомендует обратиться к Итахасам и Пуранам.

Уникальное положение Итихас и Пуран. Сута Госвами в «Ваю-пуране» объясняет, почему Итихасы и Пураны являются Пятой Ведой: «Затем Шрила Вья-садева уполномочил меня быть рассказчиком Итихас и Пуран. Вначале была единая Веда (Яджур-веда). Вьясадева разделил её на 4 части, в которых обозначились ритуальные обязанности жрецов 4 видов, и на основании которых он установил правила проведения жертвоприношений. Обязанности жреца по имени Адхвари были определены в Яджур-мантрах; жреца по имени Хота - в Риг-мантрах; жреца по имени Удгата - в Сама-мантрах, жреца по имени Брахма - в Атхарва-мантрах. О лучший из брахманов, обладая глубоким познанием Пуран, Вьясадева вкратце изложил их суть в акхьянах, упакхьянах и гатхах. Всё, что осталось после раздела Вед на 4 части, считается Яджур-ведой. Таково заключение по поводу богооткровенных писаний».

Адхвари устанавливают арену жертвоприношения и освящают различные принадлежности для жертвоприношения. Удгаты поют гимны из Сама-веды, где они обращаются к Господу за милостью. Жрецы Хота льют гхи в огонь и поют гимны различным полубогам, участвующим в жертвоприношении. Жрецы Брахма следят за всем и защищают жертвоприношение от мистических нападений.

В «Матсья-пуране» Верховный Господь говорит: «О лучший среди брахманов, предвидя, что с течением времени Пуранами начнут пренебрегать, каждую эпоху я Прихожу как Вьяса и даю их краткое изложение. В каждую Двапара-югу Я разделяю Пураны на 18 книг, содержащих в общей сложности 400000 стихов. И в такой форме они распространяются на этой земной планете. Но даже сегодня на планетах полубогов Пурана состоит из миллиарда стихов. Суть этой изначальной Пура-ны содержится в сокращённой версии из 400000 стихов».

Итак, Вьяса изложил изначальную Пурану, состоящую из миллиарда стихов, в более краткой форме. Можно подумать, что мы утратили всю информацию. Но Джива Госвами, согласно «Матсья-пуране» утверждает, что Вьяса позаботился о том, чтобы вся важная информация сохранилась. Поскольку, как уже говорилось, всё, что осталось, считается Яджур-ведой, то эти 400000 стихов являются не случайными, а наиболее полезными выдержками.

Пураны были даны в начале творения наряду с остальными ведическими писаниями. Хотя Вьясадев разделил эту изначальную Яджур-веду, это не значит, что он написал какие-то новые произведения. Но когда он разделял Веду, сжимал её и редактировал, в неё был добавлен особый аромат. Как утверждается в «Падма-пуране», даже Брахма и другие полубоги не знают всего, что знает Двайпаяна Вьяса. Он знает всё, что известно другим, но вместе с тем ему ведомо то, что никто иной постичь не в состоянии.

Поэтому в «Сканда-пуране» говорится: «Остальные же пользуются отрывками идей, которые они сумели ухватить в бескрайних просторах ума Вьясадевы. Они пользуются заимствованными идеями, подобно людям, собирающим вещи, которые другие люди разрешают выносить из дома по ненадобности».

Пураны важнее, чем Веды. В контексте вышесказанного «Веда» означает «Пураны и Итихасы». Мы установили, что лучший путь к совершенству - это изучение Итихас и Пуран. Более того, в Ведах есть подтверждение того, что из этих двух важнее Пураны. В «Нарадия-пуране» утверждается: «О прекрасноликая, я считаю послание Пуран даже более возвышенным, чем послание Вед. Нет сомнений в том, что Пураны дают серьёзное обоснование всех ведических истин. Любому, кто выказывает пренебрежение по отношению к Пуранам, придётся родиться в следующей жизни животным, даже если он умиротворён и способен хорошо контролировать себя».

Итак, Джива Госвами говорит, что Пураны имеют особое значение. Есть мнение, что Веды - это единственное знание, а Пураны не настолько важны, как Веды. Но здесь говорится, что считающий так человек родится животным.