Ведический коучинг - страница 39

(ведического коучинга). Если же читатель пожелает познакомиться с Ведами более глубоко и обстоятельно, ему можно порекомендовать общение с последователями Прабхупады и чтение его книг. Прежде всего, «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам».

Понятие «Абсолютной Истины». Центральный треугольник - это обобщённая схема Абсолютной Истины в интерпретации Вед, которая включает в себя: 1) позитивный аспект знания (улыбающийся смайлик), или ответ на вопрос «Кто я?»; 2) негативный аспект знания (грустный смайлик), или ответ на вопрос «Почему страдаю?»; 3) методологию обретения счастья (шестерёнка), или ответ на вопрос: «Что делать?».

Последовательно отвечая на три этих вопроса, человек укрепляет свою связь с Абсолютной Истиной, изображённой в треугольнике знаком ОМ, и таким образом заряжает свой духовный стержень, питающий все его начинания.

Говоря об Абсолютной Истине, Веды дают ей абсолютно нефанатичное объяснение. Разные люди могут понимать под Абсолютной Истиной: Бога, Космос, Природу, Голос Совести, Безличное Сияние, Кришну, либо что-то ещё. Все эти формулировки принимаются Ведами. Более того, Веды дают место под солнцем даже воинствующим атеистам, которые откровенно ненавидят Бога во всех Его проявлениях.

Основная идея Вед заключается в том, чтобы помочь человеку установить связь со своим пониманием Абсолютной Истины. Кем бы человек ни был, - даже последним атеистом, - он должен осознавать какую-то силу, которая питает его изнутри, которая даёт ему энтузиазм к действию и наполняет его жизнь смыслом. Именно эта сила и имеется в виду, когда в Ведах говорится об Абсолютной Истине. И именно установление связи с этой силой является главной задачей Вед.

Два способа связаться с Абсолютной Истиной. Итак, мы разобрались, что связь с Абсолютной Истиной, согласно Ведам, имеет первостепенную важность в нашей жизни. Поэтому верхний треугольник описывает два возможных варианта такой связи. Верхний треугольник даёт чуть более широкое представление об Абсолютной Истине. Переводя все наши жизненные Ситуации в категории вопросов и ответов, можно разделить их на две группы: 1) вопросы о насущных проблемах (прашна), и 2) вопросы о высшем благе (сампрашна, или бхагавата-прашна). Подробное объяснение этих терминов и понимание их практической ценности можно почерпнуть в разделах «Бхагавата-прашна как она есть» и «От прашны к сампрашне».

Вершины треугольника: Абсолютная Истина (знак ОМ), материальные ресурсы (слитки золота), люди (смайлики). Рёбра треугольника показывают две возможных связи человека с Абсолютной Истиной - в духе прашны (косвенная связь) и сампрашны (прямая связь). Имея прямую связь с Абсолютной Истиной, люди сотрудничают, а имея косвенную - конкурируют.

1) Ответы на вопросы из категории прашна (насущные проблемы), давят на нас грузом кармы (гиря), - потому как связаны с разными материальными ресурсами (слитки золота), которые, находясь под контролем времени (песочные часы), подвергаются постоянным изменениям, - чаще всего в не самую лучшую сторону. Эти изменения ложатся на нас тяжким бременем, подобным гире, и помимо всего прочего провоцируют межличностные конфликты, - из-за конкуренции за материальные ресурсы, - которые периодически перерастают в широкомасштабные войны. Это происходит из-за линейного восприятия времени, приводящего к жадности и ощущению того, что мне чего-то не хватит, поскольку «всех много, а всего мало» и «мы живём один раз».

2) Ответы на вопросы из категории сампрашна, - в духе ведического коучинга, - укрепляют нашу прямую связь с Абсолютной Истиной (сердечко). Такая связь приводит: а) к тому, что настоящее становится центром моей жизни; б) к пониманию цикличности времени, которое даёт мне возможность жить «здесь и сейчас»; в) к пониманию, каким образом другие люди связаны с Абсолютной Истиной, и т.о. также и со мной, следствием чего является идея общего родства и необходимости сотрудничества; г) к пониманию, что моя задача - не в том, чтобы мчаться в страшном потоке линейного времени, где всё начинается и кончается, где всего нужно урвать, всего нужно попробовать, всё нужно ощутить.