Ведический коучинг - страница 40

Итак, существуют две возможные связи с Абсолютной Истиной: прямая и косвенная. Прямая связь - это способ жить счастливо, в сотрудничестве с другими; косвенная - путь конкуренции, приводящей к страданиям. Прямая связь - это позитивная составляющая знания об Абсолютной Истине, а косвенная - негативная. Перепутье, с которого человек выбирает, какую ему связь установить с Абсолютной Истиной - это ответ на вопрос «Кто я?» У этого вопроса есть всего четыре возможных варианта ответа: душа, разум, ум, тело. Культивируя своё самоотождествление с разумом, умом и телом, человек идёт по пути косвенной связи с Абсолютной Истиной. Прямая же связь с Абсолютной Истиной, подразумевает понимание, что я не тело, не ум и не разум, - а душа. Два оставшихся треугольника более подробно описывают эти четыре самоотождествления.

Последовательная реализация жизненных задач. Правый треугольник - 4 потребности человека (need to live, need to love, need to learn, need to serve): 1) тело и чувства хотят жить (человечек), 2) ум хочет эмоциональной близости (сердечко), 3) интеллект, или разум, хочет обучаться, ставить и достигать целей (книга), 4) душа хочет служить (смайлик). Гармонично реализуя все 4 эти потребности в своей жизни, - с акцентом на потребности души в служении, - человек становится счастливым.

1) Реализация наших жизненных задач начинается с реализации потребности души в служении. Такая реализация приводит к концепции счастья, независимой от внешних факторов. Моё счастье перестаёт зависеть оттого, что другие люди делают мне или думают обо мне. Моё счастье становится зависимым только оттого, что я делаю для них и что я думаю о них. Ко мне приходит понимание, что моё счастье -в том, чтобы делать что-то для счастья других. Это важнейший опыт, к которому должен прийти каждый человек. Планомерно реализуя свою потребность в служении, человек приходит к «неразделённости сердца». Действуя таким образом, человек связывается с Абсолютной Истиной. Как уже говорилось выше, разные люди понимают под Абсолютной Истиной разные концепции - как личностные, так и безличные. Однако несмотря на это, в оставшейся части статьи, мы будем подразумевать, что Абсолютная Истина - это прежде всего Личность. Потому что такое представление об Абсолютной Истине позволяет сделать наиболее доходчивые описания. Итак, «неразделённость сердца» означает, что я связываюсь с Абсолютной Истиной, обличаясь её доверием и получая от неё необходимую силу для реализации своих жизненных задач.

2) Второй этап реализации наших жизненных задач - это реализация потребности интеллекта или разума в постановке целей и их достижении. Этот этап характеризуется «неразделённостью устремлений». Я вижу цель и сосредотачиваю на ней свой разум. Причём это становится возможным только если у меня есть «неразделённость сердца», сформированная в результате связи с Абсолютной Истиной. Без этого я если и смогу поставить цель, то не смогу постоянно держать её в фокусе своего внимания. Без понимания своей связи с Абсолютной Истиной, моя цель будет постоянно ускользать.

3) Третий этап реализации наших жизненных задач - это реализация потребности тела в том, чтобы жить. Его отличительная черта - «неразделённость действий» или дисциплина, когда я умею жить по ценностям. Не просто декларирую ценности, а выделяю время на то, чтобы самому утвердиться в них. Причём, очень важно, чтобы перед этим третьим этапом, были последовательно пройдены два предыдущих. Потому что без постоянного фокуса на цели своей жизни, вся самодисциплина человека превращается в муштру - в правила ради правил.

4) Четвёртый, заключительный, этап реализации наших жизненных задач, -это реализация потребности ума в эмоциональной близости. Этот этап характеризуется «неистощимым энтузиазмом». Человек становится сам вдохновлённым и может вдохновлять других. Причём, очень важно, чтобы перед этим четвёртым этапом, были последовательно пройдены три предыдущих. Потому что второй пункт без первого приводит к тому, что цели часто меняются. Третий без предыдущих - к тому, что правила превращаются в муштру. А последний без предыдущих порождает «смех без причины.» и глупую активность.