Вероотступничество - страница 11

В 21.10 папа пришел в латинскую церковь Святого Духа. Он был встречен громким колокольным звоном и едва смог пробиться со своей свитой сквозь толпу собравшегося народа. Смешанный хор в сопровождении органа пел гимн «Christus vincit». После стиха, содержащего молитву о папе, хор пропел: «ATHENAGORAS ARCHIEPISCOPO CONSTANTINOPOLITANO ET OECUMENICO PATRIARCHA VITA, PAX ET FELICITAS PERPETUA43». Затем оба первопрестольника сели на торжественные троны, приготовленные перед алтарем. На папе была панагия из Иерусалима и златотканая епитрахиль, на патриархе – золотой крест папы Иоанна ХХIII. Служба началась гимном Святому Духу «Veni creator spiritus». Потом папа прочитал молитву, за которой последовало чтение Апостола (Еф. 3, 8-21) и Евангелия (Иоан. 14, 23-30). Хор вновь пропел гимн «Ubi caritas». Затем начались многолетия за обоих первоиерархов. Служба закончилась молитвой отпуста и прочтением на обоих языках «Отче наш». После чего папа и патриарх обменялись поцелуем мира, вместе благословили священство и народ, а затем покинули храм в то время как хор пел «Magificat anima mea dominum» («Величай душе моя Господа»).

В пятницу 26 октября 1967 г. папа Павел VI и патриарх Афинагор встретились в третий раз – в Риме. Со слезами на глазах они обменялись выражениями любви и братскими поцелуями, которые по каналу Евровидения наблюдали миллионы зрителей. Это было самым существенным доказательством единства в вере. Благословив народ, первоиерархи вошли в переполненный храм, в котором уже заняли свои места кардиналы, свыше двухсот членов Епископального Синода, представители священства и монашества, члены дипломатического корпуса, другие официальные лица.

Патриарх Афинагор сослужит папе Павлу VI в римском соборе св. Петра

Поклонившись перед часовней Святых Таин и Богородицы, первоиерархи направились ко гробу апостола Петра и тихо помолились там, в это время хор Сикстинской капеллы исполнял различные песнопения. Затем патриарх подарил папе византийское кадило, которое сам же и зажег. После этого папа и патриарх поднялись к центральному алтарю. Впервые за всю историю папства возле его трона был установлен еще один. Богослужение, в котором участвовали папа и патриарх, по сути дела было сокращенной литургией без проскомидии, освящения даров и причастия, – что-то наподобие литургии преждеосвященных Даров, но без евхаристической части, которая будет включена, когда все будет готово, когда «благодать Святого Духа поможет осуществить» это. Богослужение началось чтением 118 псалма, начинательной молитвы и чтением апостола (Фил. 2, 1-11) на латинском языке. Затем последовал гимн «UBI CARITAS». После этого Великий Архидиакон прочитал на греческом языке с византийским распевом Евангелие (Иоан. 13, 1-15). Последовало чтение ектеньи верных на шести языках, на каждое прошение народ громко отвечал: «Κυριεελεησοη», после чего папа прочитал молитву о единстве Церкви, а хор пропел: «Свят, свят, свят Господь Саваоф». Молитва «Отче наш» была прочитана всеми вместе, затем начались приветствия. По окончании службы первоиерархи спустились ко гробу папы Иоанна ХIII, где заметно взволнованный патриарх зажег свечу, кадил, а затем пропел несколько стихов из заупокойной службы. Положив на гроб три колоса, он произнес слова из Евангелия: «...если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Иоан. 12, 24). Затем папа сказал: «Вы представляете предание Церквей Понта, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии». Патриарх ответил: «А Вы являетесь носителем апостольской благодати и наследником целой плеяды святых людей, которые призваны были на первый трон в порядке Вселенской Церкви». Богослужение завершилось молитвой патриарха за мир в Церкви и во всем мире и апостольским благословением обоих первопрестольников. Затем они обошли главный алтарь, хор в это время пел: «Воспойте Господу новую песнь...» (Пс. 97).

Подобное «театральное действо» мы увидим снова в 1979 г., когда визит Риму нанесет константинопольский патриарх Димитрий. Вся эта беспримерная деятельность и сентиментально-пророческие заявления, приправленные пышной греческой риторикой, вызывали возмущение многих православных христиан. В 1969 г. митрополит Флоринский Августин обратился в синод с письменным заявлением по поводу «неканонической и неправославной деятельности патриарха». Святая Гора выразила протест еще раньше, в 1964 г., когда афонские монахи осудили «эту проуниатскую деятельность и позицию Вселенского патриарха и его приспешников». Они обращались к патриарху с просьбой прекратить экуменическую деятельность, а в случае отказа ее выполнить, пригрозили прервать всякое общение с ним. Протесты звучали со всех сторон. Глава русской зарубежной Церкви митрополит Филарет в своем письме, обращенном к Афинагору и посвященном факту отмены анафемы, подчеркивал, что никто не имеет права от имени всей Церкви совершать поступки, противоречащие вероучению и церковным канонам. Он ссылается на 15 правило Двукратного Константинопольского собора 861 г., в котором епископы и священники, прекратившие общение с патриархом в случае, если тот начинает открыто проповедовать ересь, именуются «достойными чести». Со всех сторон слышалось единодушное мнение: «В вопросах православной веры компромисса быть не может». Какой же была реакция на все это со стороны Константинополя? Полное игнорирование. Вселенская патриархия до сих пор не опубликовала никакого документа, который бы опровергал или объяснял еретическую позицию и деятельность, продолжающуюся по сей день. Другие поместные православные церкви не только спокойно прошли мимо происходящего, стремясь сохранить ложный мир в Церкви и тем самым молчаливо одобряя появление новой ереси, более того – некоторые представители их иерархии и сами начали активно участвовать в движении экуменизма, часто превосходя в своем усердии «кардиналов Фанара».