Водительство - страница 5

В связи с тем, что наши поступки находятся в такой зависимости от духовного состояния, Писание говорит не только о том, что нам делать, но и какими мы должны быть. Бог хочет, чтобы мы делали угодное Ему не как подневольные, а как свободные, чтобы естественно поступали по воле Его и это было нам приятно. Такое возможно лишь при правильном состоянии духа. К тому же Божье водительство заключается не только в том, чтобы в отдельные моменты открыть нам, как решить тот или другой трудный вопрос, а каждую минуту, постоянно направлять нас, учить, просвещать. Послушание воле Божьей должно стать нашей позицией. Это состояние духа, в которое вводит нас Дух Святой, вселяясь в сердце при нашем обращении к Богу.

Бог влечет

Всемогущий Бог силен вести человека и не считаясь с его желанием. Когда Лот медлил покинуть Содом, Ангелы насильно вывели его с семейством за город и указали, куда бежать, чтобы спастись от всепожирающего огня. Но обычно Бог ищет сознательного послушания, не превращая человека в безвольного робота. Бог хочет, чтобы Его понимали.

Пророк Иеремия от юности делал угодное Богу, и причина этого открывается в его признании: "Ты влек меня, Господи, - и я увлечен" (20:7).

Принцип добровольности в следовании за Господом и в исполнении Его воли особенно ярко виден в Новом Завете. Когда многие из учеников Христа отошли от Него, не понимая Его слов, Он обратился к двенадцати: "Не хотите ли и вы отойти?" (Иоан.6:67). Иисус дает понять, что следование за Ним должно быть желанием, даже потребностью каждого ученика. В день Пятидесятницы крестились "охотно принявшие слово" (Деян.2:41). Такое отношение к Господу и Его слову приятно Ему и должно быть характерной особенностью нашего следования за Ним.

Рисуя картину Своих взаимоотношений с искупленными, Господь Иисус говорил: "А входящий дверью есть пастырь овцам... овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их; и когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его" (Иоан.10:2-4). Добрый Пастырь, управляя Своими овцами, не проявляет насилия.

Будучи истинным служителем Божьим, Апостол Павел говорил фессалоникийцам о себе и своих сотрудниках: "Вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу" (1Фес.2:11-12). Из того что Апостол Павел просит и умоляет верующих, ясно видно, что право принимать решения он признает за ними.

Своевольные по натуре, люди сами по себе не способны на добровольное послушание, но Господь чудным образом достигает сердца. Он возрождает человека, то есть наделяет духовной природой, сущность которой - покоряться Пастырю и следовать за Ним.

Интересно наблюдать за покорностью Апостола Павла. Он говорит: "И вот, ныне я по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святой по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня" (Деян.20:22-23). Дух Святой мог одновременно открывать Павлу, что его ждут в Иерусалиме скорби, и влечь его в этот город, не опасаясь, что он испугается предвозвещаемых страданий. Это было возможно лишь благодаря состоянию духа великого Апостола: "Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией" (Деян.20:24). Такое состояние сердца радует Господа и имеет большую ценность в духовном мире.

Служители Божьи призваны словом и личным примером воздействовать на сердца христиан и вызывать в них радостное желание добровольно откликаться на водительство Божье. Именно такой результат мы видим в служении Апостола Павла: "И вы сделались подражателями нам и Господу, принявши слово при многих скорбях с радостью Духа Святого, так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии" (1Фес.1:6-7); "Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне" (Гал.4:15). Здесь хорошо видна готовность жертвовать самым дорогим и нет даже намека на принуждение.