Волкогоновский Ленин (критический анализ книги Д. Волкогонова “Ленин”) - страница 2

Произошла метаморфоза и в составе его биогра­фии. В мае 1990 года в известинской “Неделе” Волкогонов с гордостью заявлял: “Я уже написал два десятка книг”. В биографической справке, помещенной в № 17 “Роман- газеты” за 1991 год, уже говорится о написании им “более 20-ти книг, свыше 400 научных и публицистических ста­тей по актуальным вопросам политики, философии и ис­тории”. А в справочнике “Кто есть кто в России и ближнем зарубежье”, вышедшем в 1993 году, утверждается, что Вол­когонов — “автор около тридцати книг на исторические и философские темы”.

Я еще в 1991 году пытался познакомиться со всеми тру­дами новомодного сановного коллеги, но смог выявить только 16 названий, из которых лишь 7 можно отнести к “книгам”. Это: “Этика советского офицера” (1973 г.), “Воинская эти­ка” (1976 г.), “Методология идейного воспитания” (1980 г.), “Маоизм — угроза войны” (1981 г.), “Психологическая вой­на. Подрывные действия империализма в области общест­венного сознания” (1983 и 1984 гг.), “Оружие истины. Кри­тика буржуазной идеологии и ревизионизма” (1987 г.) и “Советский солдат” (1987 г.). Все остальное наследие гене- рала-философа — это популярные брошюрки, выходившие в основном в Воениздате, издательствах ДОСААФ и “Зна­ние”: “Научно-технический прогресс и развитие личности” (1974 г.), “Моральные конфликты и способы их разрешения” (1976 г.), “На страже социалистического Отечества” (1978 г.), “Вооруженные силы в современном мире” (1984 г.), “Борь­ба идей и воспитание молодежи” (1983 г.) и др.

И по своему содержанию, и по форме они не превосхо­дили уровень публикаций известных преподавателей Во­енно-политической академии им. В. И. Ленина — А. С. Миловидова, Б. М. Сапунова, Ю. И. Кораблева. Если в чем и превзошел Волкогонов этих своих наставников по акаде­мии, то — неуемной энергией по изданию своих творений. Характерный пример его изобретательности. В 1976 году в Воениздате вышло написанное им пособие для курсан­тов военных училищ “Воинская этика”. Уже в следующем году, в более популярном виде, издательство ДОСААФ вы­пускает генеральские “Беседы о воинской этике”. Нако­нец, в 1980-м в “Знании”, тоже брошюрой в 64 страницы, выходит опять “Воинская этика”. Спрашивается, можно ли эти работы (книга “Этика советского офицера” тоже тесно примыкает к ним) числить в библиографии одного автора как три “книги”?

Схожая картина просматривается и с серией “книг” о героях и героизме. В 1977 году “Знание” издало брошюру Волкогонова “О героях и героическом” (64 стр.). В том же году и в таком же точно объеме Воениздат выдает на гора его брошюру под названием “Школа героизма и мужест­ва”. Эта же тема преобладает в брошюрах “Доблести”, вы­шедшей в “Молодой гвардии” в 1981 году, и “Феномен ге­роизма (О героях и героизме)”, изданной в 1985-м в По­литиздате, и, наконец, — в книге “Советский солдат” (Воениздат, 1987).

Значительное место в творчестве Волкогонова занима­ет пропаганда трудов классиков марксизма-ленинизма, решений съездов и пленумов ЦК КПСС. Помимо много­численных статей в “Коммунисте Вооруженных Сил” и дру­гих ведомственных изданиях, этим проблемам посвящены брошюры “Идеологическая борьба и коммунистическое вос­питание” (1977 г.), “Мировоззрение строителя коммуниз­ма” (1987 г.), “Контрпропаганда: теория и практика” (1988 г.), “По заветам Ленина” (1988 г.).

Справедливость требует отметить, что всему сочинен­ному Дмитрием Антоновичем присуще завидная эрудиция и страстная убежденность в коммунистических идеях. Ныне былой ведущий армейский пропагандист по существу от­рекся от своего литературного наследства и превратился в оголтелого антикоммуниста. Для того, чтобы представить метаморфозы этого ренегата, заглянем, хотя бы бегло, в его книги, благодаря которым он стал доктором наук, про­фессором, генерал-полковником и пр.

В брошюре “О героях и героическом” (1985 г.) он горячо убеждал читателей, что “самые великие герои в человече­ской истории — вожди мирового пролетариата”, что “зар­ница мысли классиков марксизма-ленинизма осветила действительные законы развития человеческого общест­ва”. А каким пафосом проникнуты строки книги “Оружие истины” (1987 г.): “Подлинными Прометеями разума ста­ли классики научного социализма К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. Зарница их мысли открыла и высветила зако­ны, по которым развивается общество, пути освобождения трудящихся от социальной несправедливости, предвосхи­тила социальные контуры грядущего”.