Вот наследие от Господа - страница 15

Елизавета: На самом деле ребёнок прав, когда всеми силами отталкивается, сопротивляется такой любви. Он хорошо чувствует, что, по большому счету, родители любят не его, а, скорее, себя в нем. Они инстинктивно видят в ребёнке свое продолжение, возможность реализовать свои амбиции, несбывшиеся надежды. Так, родители часто требуют от ребёнка того или иного поведения, выбора сферы интересов, иногда даже профессии, так как видят в ребёнке свое продолжение и стремятся таким образом компенсировать свои неудачи или продолжить свои начинания. Гиперопека тоже часто имеет в своем основании не столько желание принести пользу ребёнку, сколько оправдать и украсить свое существование. Пример Льюиса – как раз об этом. Кому не знакомо удивительное чувство от осознания того, что малыш нуждается в нашей заботе, что без нас он не может жить. Но ребёнок растет – и все меньше и меньше зависит от своих родителей. Нередко родители не в состоянии отпустить свое чадо именно потому, что жизнь их тогда теряет смысл. Но это опять же любовь к себе, эгоизм и никак не любовь к ребёнку. Даже тогда, когда гиперопека является следствием повышенной тревожности родителей, есть значительный момент эгоизма, так как своей повышенной заботой они прежде всего успокаивают себя.

Не лучше и ситуация, когда родители, чаще всего мать, так любят своего ребёнка, что ставят его, его интересы и желания превыше всего. Так часто бывает, например, тогда, когда у супругов долго не было детей. Родители просто теряют голову от любви к своему чаду. Вроде что в этом плохого? Но в такой любви тоже больше эгоизма, чем подлинной любви к ребёнку. Родители поглощены своими чувствами, и реальная личность ребёнка может оставаться им малоизвестной. Ребёнок в такой ситуации обычно растет избалованным маленьким деспотом, но родители этого не видят, они упиваются своим родительством.

Отец Константин: Помните, как апостол Павел характеризует подлинную любовь: «любовь… не ищет своего» ( 1Кор.13:5 ). Это универсальное определение, сверяя с которым свое чувство, можно точно определить, действительно ли оно является любовью…

Елизавета: Чтобы привязанность к ребёнку возвысилась до настоящей любви, необходимо, чтобы она действительно не искала своего. Родители должны увидеть своего ребёнка как бы глазами Бога – увидеть в нем неповторимую личность со своей дорогой в жизни. И дело родителей – помогать ей развиваться, создавать для этого условия, но не навязывать свою волю, свои желания. Родительская любовь – в том, чтобы радоваться, что ребёнок становится все более независим и самостоятелен и наконец перестает нуждаться (но не любить) в родителях. Любовь родителей – в том, чтобы радоваться, что ребёнок строит свою, может быть, совсем отличную от родительской, жизнь. В таком проявлении родительская любовь становится примером высокой жертвенной любви, в которой нет места своим желаниям. Именно такой была материнская любовь Богородицы. Она полностью уважала личность своего Сына, Его выбор, Его жизненный путь, несмотря на те страдания, которые этот выбор Ей приносил.

Любовь к детям – самая простая любовь, ухаживая за ребёнком, человек, собственно, удовлетворяет существующую в нем потребность, то есть делает это, в общем-то, для самого себя. Но для того, чтобы стать подлинно человеческим чувством, родительская любовь должна как раз отказаться от этого естественного эгоизма, что очень непросто, и стать чувством, прямо противоположным ему.

Отец Константин: Из Предания мы знаем о многих благородных душою родителях, которые, например, отпускали детей в монастырь, если это было нужно. Из этой же серии родительского подвига – благословить чадо на защиту Родины в трудные времена, особенно если сына от призыва на войну можно уберечь.

Из современности знаю противоположные примеры. Одна мать, когда заметила у сына интерес к религии, договорилась с опытной в этих делах женщиной, что та совратит юношу. Мать хотела на всякий случай застраховаться от того, чтобы сын стал монахом. Пусть вкусит и поймет, какие удовольствия может ему дать мир сей. Совращение произошло, юноша увлекся миром и мирскими развлечениями, но, слава Богу, через какое-то время отрезвился и все же стал настоящим христианином. Сейчас он ходит в наш храм.