Вот наследие от Господа - страница 47

Елизавета: Соответственно, если человек начинает противостоять греху, у него начинается духовный рост, что дает ему возможность в той или иной степени избавиться от этого греха. А значит – не передавать его следующим поколениям или передавать в более мягком варианте. Таким образом, человек участвует в процессе прогрессирования или торможения первородного греха, участвует в его влиянии на следующие поколения. К сожалению, часто приходится видеть, что люди, подобно снежному кому, увеличивают и отягощают греховное наследство, не только не борются с теми грехами, которые получили в наследство от родителей, а наоборот, прибавляют к ним другие. Часто мы невольно повторяем в своих семьях, в отношении к своим детям ту модель воспитания, которую видели в отношении к нам наших родителей. Но часто люди не только повторяют эту неверную модель воспитания, но добавляют и свои ошибки и грехи. Так, родители могут не хотеть поступиться личными интересами, когда родится ребёнок (например, карьерой или высокой зарплатой), пожертвовать собственными интересами ради интересов ребёнка. Тогда ребёнок получает вдобавок к тому, что перенято его родителями от предыдущих поколений, еще и последствия личного греха своих родителей.

Но во власти людей остановить накопление первородного греха, помочь следующему поколению стать свободнее от него. Но для этого воспитание детей надо начинать с воспитания своей души. Так что первое, что необходимо родителям для успешного воспитания детей, – это, конечно, обратиться к своей душе.

Посмотрите на младенца. Вот он лежит, еще совсем крохотный, беззащитный, в своей кроватке, но буквально через какие-нибудь лет 7–10 это уже достаточно большой, разумный и много умеющий человек. Между тем формирование души, рост души происходит еще быстрее, просто это не так очевидно. Малыш очень быстро схватывает стиль отношений родителей между собой, к другим людям, отношение вообще к жизни и перенимает его. И уже годам к пяти у маленького человека сформирована модель, стиль отношений с миром и с окружающими его людьми. Пусть еще несознательно, но он уже занял позицию либо потребителя, либо человека, который хочет служить миру; а может быть, он агрессивно настроен ко всему, что его окружает; а может быть, настроен к миру пассивно и предпочитает плыть по течению, и не пытаясь противостоять неприятностям или плохим влияниям. Как уже говорилось, семья, те люди, которые воспитывают ребёнка, являются для него целым миром, и другого он не знает. А то, что говорят (а говорить можно не только словами, но также действиями, отношением, мимикой, взглядами) ребёнку самые близкие ему люди, он склонен воспринимать как абсолютную истину. Если, к примеру, ребёнка в семье не ценят, считают его недостойным внимания, то и ребёнок начинает считать себя недостойным внимания, ничтожным. Может быть и наоборот, другая крайность, которая приводит к тому, что ребёнок начинает ощущать себя центром вселенной. Это опять же проявление первородного греха, которым родители одаривают своих детей.

Отец Константин: Чаще всего, как уже говорилось, грех наслаивается, добавляется личными грехами. Но нередко родители создают своим детям дополнительные проблемы, действуя из самых лучших побуждений. Они могут следовать каким-либо культурным или семейным традициям, неправильно понятым религиозным требованиям. Так, в одной семье услышали, как батюшка на проповеди сказал, что надо ребёнка, пока он еще маленький, пока душа его еще мягкая, воспитывать в строгости и добиваться от него полного послушания. Родители стали выполнять советы батюшки, требовать от ребёнка двух-трех лет абсолютного послушания и покладистости. Безусловно, и батюшка, и родители хотели только добра, но можно предположить, что вряд ли из такого воспитания получится что-то доброе. Как известно, в этом возрасте ребёнок переживает кризис развития, когда он все стремится делать сам. В этом возрасте дети постоянно противоречат родителям, проявляют упрямство. И это нормально, более того, необходимо для дальнейшего правильного, гармоничного развития. У одних детей этот кризис проходит более мягко, у других – более явно, но в любом случае при правильном отношении к ребёнку в это время, все эти трудности вскоре проходят и забываются. Пытаться «сломать» упрямство ребёнка в этом возрасте – значит либо сформировать у него безволие (поломать ему характер), либо вызвать протест и хроническое упрямство, и тогда те неприятные особенности, которые ушли бы через полгода-год, могут остаться в характере человека на всю жизнь. Вот он опять, первородный грех. Это будет не личное приобретение ребёнка (упрямство или безволие), а результат ошибок родителей. Но бороться с грехом (или поддаться ему) придется уже самому человеку.