Вот наследие от Господа - страница 56

Отец Константин: Перед такими трагедиями, как болезнь и смерть близких людей, мы беззащитны. Остается только рассчитывать на помощь Божию, на Его силу там, где не хватает собственных. Но бывают случаи, когда люди сами создают не менее травматичные для ребёнка ситуации. Такой трагедией для него становится развод родителей. Что чувствует ребёнок, если человек, в любви которого он абсолютно нуждается, вдруг уходит из его жизни? Какими средствами ему пережить эту боль? Чтобы защитить ребёнка от травмы, родители, если уж развод неизбежен, должны приложить все усилия, чтобы сделать его менее болезненным для ребёнка. Травма для ребёнка будет тем меньшей, чем менее конфликтными будут отношения между бывшими супругами. Ребёнок всегда должен знать, что не потерял ни одного из них, что оба его любят и проявляют активное участие в его жизни.

Приходящим в храм людям, которые рассказывают о том, что неизбежен развод, расставание и есть при этом дети, я всегда говорю: расстаньтесь друзьями. Не лишайте малыша папы (мамы), не говорите о бывшем супруге гадости, а говорите с уважением. Это для вас, взрослых, он «бывший» супруг, а для ребёнка это «настоящий» папа.

Нельзя запрещать видеться, необходимо иногда встречаться вместе на каких-то мероприятиях или за столом (на дне рождения ребёнка), и тогда развод будет наименее травматичен для детей.

Елизавета: Заканчивая разговор о том, какой вред наносят родители, дети которых не чувствуют себя в достаточной мере любимыми, не получают достаточно их ласки, заботы и внимания, не уверены в стабильности их любви, хочется сказать еще об одном. Вообще страдания, перенесенные в детстве, закрепляют страх страдания на всю жизнь. Это может быть и физическая боль, и душевная боль. Но какое же страдание может быть больше, чем лишение ребёнка любви? Человек, травмированный в детстве таким образом, не сможет потом стойко и с оптимизмом переносить жизненные трудности и страдания. В тяжелых, болезненных для него ситуациях он будет ощущать себя несчастным, одиноким ребёнком.

Отец Константин: Но есть еще один очень важный аспект человеческой жизни, на который тоже накладывает свой печальный отпечаток детский негативный опыт взаимоотношений с родителями. Человек во всех своих суждениях, в понимании самых разных вещей всегда опирается на свой опыт. Как слепому от рождения объяснишь, что такое свет или яркие разноцветные краски? Или как глухому от рождения объяснишь, какие бывают звуки? Это вне сферы их опыта, и объяснить им это представляется нам практически невозможным. В свете этого задумываешься – как важен для ребёнка этот первый опыт любви. Ведь в сфере чувств человек тоже может опираться только на свой опыт. Как объяснишь человеку, что такое любовь, если он не умеет любить, если он никогда не сталкивался с этим чувством, не имеет такого опыта. Если сердце его черство и никогда не имело, хотя бы небольшого, опыта любви, то все самые большие, красивые слова будут для него всего лишь пустым звуком. Так, маленькому ребёнку непонятно, что такое влюбленность, так как это вне сферы его опыта. Точно так же нам сложно, иногда невозможно понять все то, что лежит вне сферы нашего опыта.

Ребёнок в семье через отношения с родителями и другими близкими получает свой первый опыт отношений с людьми. Этот опыт становится основой, на которой он будет строить всю свою жизнь, свои отношения с миром. Это тот опыт, на который он будет потом опираться для понимания других людей, их переживаний, их отношения к нему. Если этот опыт был искаженным или обедненным, то многие вещи будут ему непонятны, а многие глубокие чувства окажутся незнакомы. Возможно, люди будут ему казаться хуже, чем они есть на самом деле, он не будет видеть многое доброе, что в них есть.

Ну, а как строится общение такого человека с Богом? В результате Грехопадения мы удалились от Божественного мира, можно сказать, что он далек, сокрыт от нас. Но то, что мы знаем о нем, тоже основано на нашем опыте. Чтобы описать неописуемое и передать непередаваемое, чтобы сделать понятным то, что в принципе не может быть понятым до конца, Церковь находит такие образы, которые сокровенно, не в полной мере, но все же передают главные качества Бога и Его отношения к нам. Церковь говорит, что Бог – это Любовь, и называет Его Отцом, а нас призывает быть Его любящими и любимыми детьми. Кажется, так мало сказано, но для человека, который имеет опыт хороших взаимоотношений в семье, для которых понятны сами эти понятия, этим сказано очень много. Для него взаимоотношения с Богом становятся также очень теплыми и конкретными. Но понятны ли будут эти слова тому, кто в детстве был лишен опыта любви, опыта общения с заботливыми, ласковыми родителями? Смогут ли они воспринимать Бога как любящего Отца? Отношения с Богом уподоблены отношениям между родителями и детьми не просто ради красивых сравнений и символов. Те отношения, которые существуют между Богом и людьми, действительно ближе всего, более всего подобны именно отношениям между детьми и родителями. Люди, как и маленькие дети, беззащитны и зависимы от Бога. Дело родителей – преимущественно давать, а детей – принимать. В отношении Бога и людей это еще более характерно. Родители больше знают, понимают, умеют, и потому их задача – руководить и направлять своих детей. Нужно ли говорить, что Бог каждого человека заботливо ведет своей дорогой.