Я вырос в свободной России - страница 19
Российская политическая элита сегодня — аналогия советской номенклатуры во главе с генеральным секретарем, срок правления которого ограничен сроком его жизни, а не законом. Такая ситуация была обусловлена отменой выборности губернаторов в 2004 году, продлением сроков правления президента с четырех до шести лет. И политической апатией населения. Гражданское общество в России сегодня — некоторое количество несогласных, меньшинство. Основная масса населения — неподвижные, не заинтересованные в политике люди. И очевидно, что механизмы борьбы с оппозицией современные «властители» позаимствовали именно у своих советских предшественников.
С одной стороны, власть действительно не дает возможности оппозиции возникнуть в этом новом государстве. С другой стороны, на все происходящие события общество России закрывает глаза. Даже те, кто в состоянии анализировать политические события и делать выводы об ошибочности выбранного курса, бездействуют, потому что либо считают себя не в состоянии что-либо изменить, либо просто боятся за свою безопасность. «Впервые за 70 лет наш народ может выбрать, например, любимый сорт пива и любимый сорт колбасы. На сегодняшний день это и есть главный всплеск народного самосознания», — говорит писатель Владимир Сорокин.
Кстати говоря, причины массовой апатии и пассивности тоже небезосновательны: «господа полицейские» обладают безграничным силовым ресурсом — по аналогии с советскими сотрудниками КГБ. Беспредел МВД — это и беспричинно стрелявший по людям майор Евсюков, и беспричинно обвиняемый майор Дымовский. И таких случаев очень много.
Что касается внешней политики, то для многих ностальгирующих мир, как во времена «холодной войны», остается биполярным, Россия противопоставляется США и Западной Европе. Мы не готовы к полноправному сотрудничеству, мы не готовы осознать и принять свои ошибки и постараться позаимствовать позитивный опыт других государств — с помощью идей национализма мы создаем противоречивые «самобытные» концепты вроде «суверенной демократии» и претендуем на роль великой империи. Не это ли и есть наследие Советского Союза?
В экономике России советских элементов также немало. Проводится масса исследований, которые доказывают, что частное предпринимательство в России гибнет, не успев прочно закрепить свои позиции в экономической системе. Государство поддерживает малый и средний бизнес только на словах, каждый год объявляя о каких-нибудь масштабных государственных программах, уже изначально обреченных на провал из-за повсеместной коррупции. На трагичных примерах многих предпринимателей, самым показательным из которых является дело Ходорковского, «кулаков» так и продолжают раскулачивать. В коммунизм верить перестали. Но тайно надеемся, что «мудрый правитель» все-таки отнимет все, что было «награблено в 90-х», и раздаст честным людям.
«Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность», — убежден Владимир Путин. О состоянии и политической и экономической «стабильности» не в лучшем смысле этого слова уже было сказано выше. Что же касается «духовного единства», то очевидно, что современная власть нуждается в идеологическом компоненте легитимности, и такой компонент найден.
В СССР эту роль выполнял «коммунистический оптимизм». После распада Союза с новой силой укрепились позиции религии в России — особенно православия. Думаю, что и эту тенденцию идеологического нажима на население для обоснования власти мы можем отнести к заимствованным у советских предшественников. Православие сегодня выполняет функцию идеологии, которая может сплотить нацию, оно активно поддерживается государством, ни одна масштабная служба сегодня не проходит без трансляции по всем государственным каналам и без присутствия В. Путина, Д. Медведева и их жен.
Недавний инцидент в Москве как будто цитирует писателя Владимира Войновича — религия «доказана современными достижениями науки» («Москва 2042»): на территории одного из главных технических вузов России, МИФИ, в марте 2010 года был воздвигнут православный крест, заменивший скульптуру студента — прошлый символ вуза.