Залог возможности существования - страница 15

Итак, в досознательный период жизни, когда ребенок как человек уже в значительной степени интегрирован общественными обстоятельствами, приспособительная деятельность тем оптимальнее осуществляется, чем более определенны, последовательно неизменны, неизбежны те, во-первых, общественные условия, которые влияют на степень удовлетворения его еще неосознаваемых, но уже сформированных общественных потребностей с их неосознаваемой же, но всегда существующей соподчиненностью по индивидуальной значимости.

К слову, именно эти потребности, в период формирования сознания и позже будут определять отношения человека к позднее усваиваемым и осваиваемым ценностям. Они формируют неосознаваемое нравственное чувство, которое всю жизнь влияет определяюще на нашу психическую жизнь и недемонстративную поведенческую активность.

Сознательное поведение вопреки неосознаваемому нравственному чувству всегда будет вызывать немотивируемую неудовлетворенность, конфликт с самими собой.

Самоактуализация связана именно с осознанием эмоциональных направленностей, определяющихся этим чувством.

Сформированное в досознательный период нравственное чувство, отражающее выработанные на базе биологических, социогенные потребности и соответствующие этому чувству способы их удовлетворения есть первый уровень интеграции человека, как общественного существа, наша первая цельность, наше первое Я.

Если у только родившегося ребенка интеграция осуществляется организмом и является пока лишь биологической, если в досознательный период становления человека она является общественной и осуществляется соподчинением социогенных неосознанных потребностей, то в сознательный период третья интеграция человека как существа сознательного может происходить двояко.

Третья интеграция. Демонстрант и инициативная личность. Я-идеал. У демонстранта третья интеграция осуществляется на основе одобряемого Я-идеала, обесценивающего, отвергающего все естественно-человеческие проявления, и тогда подчинена потребности в сохранении одобрения и самоодобрения, то есть в сохранении самоощущения соответствия себя идеалу в побуждениях (”а все-таки, я внутренне осталась вне, над всей этой грязью”, “внутри я - хороший”).

У активно формирующей себя, инициативной, реалистической личности интеграция происходит в процессе сознательной орудийной приспособительной деятельности, диктуемой потребностями первого неосознанного Я и тогда контролируется внутренними (состояния организма) и внешними реальными результатами дел.

В соответствии со способом третьей интеграции осваиваются и слова.

У демонстранта - в качестве инструментов оправдания, формирующих иллюзорную, одобряемую реальность, яв­ляющуюся чаще комплементом ищущему одобрения и по­клепом на остальной мир.

Результатом оказывается хронический конфликт вооб­ражаемой реальности с реальным собой и реальным внеш­ним миром, обусловливающий всегдашние неожиданные грудности в миру и “беспричинные” собственные болезни.

В процессе же приспособительной, трудовой по способу осуществления деятельности и слова присваиваются как средства- освоения условий существования, приспособления к ним, всегда в качестве орудий общения и тогда сигналов чувств, действий и объектов потребностей.

Такая последняя интеграция приводит к формированию сгрого соподчиненной системы сознательно поставленных целей, необходимых именно этому человеку.

Эта интеграция на основе системы соподчиненных соз­нательно поставленных целей является инициативной, ак­тивно формирующей себя, и приводит к становлению личности.

Приспособительную деятельность демонстранта вызы­вают неустранимые условия, влияющие на удовлегворение потребности в одобрении, грозящие потерей самоодобрения или чрезвычайным неудовлетворением простейших биоло­гических потребностей.

И здесь - чем неустранимее, неизменнее эти условия, тем больше вероятность приспособления.

Приспособительную деятельность будущего личности вызываю! необходимые условия, существенные для осуще­ствления ее целей, чем определеннее, неизменнее эти усло­вия, тем быстрее приспособление.