Здоровья кладезь — природа - страница 30
В России, как ни в одной другой стране, были сильны народные традиции лечения — традиции использования природных лекарственных средств и в первую очередь — растений.
Причем здесь особенно остро шла борьба «нового» — западного, со «старым» — системой медицинской помощи, завещанной предками. На этой борьбе, ее способах и средствах можно отлично проследить идеологию проникновения западного торгашества с целью колонизации России.
Борьба была неравной и тяжелой. Россия была наводнена специалистами из стран Западной Европы, прежде всего из Германии и Франции. Своих врачей было мало, что искусственно сдерживало развитие медицины в России, а подавалось под видом неспособности русских к данной науке. Дико звучит в наше время. Но это было. Это несли к нам наши западные «учителя». Вот что пишет по этому поводу профессор А. Гаммерман (Фитонциды и народная медицина. В кн. «Фитонциды в медицине». Киев, 1959): «В научной медицине применение растений для лечения различных болезней называли знахарством. На Руси еще в XVII столетии между русскими лекарями, учившимися в школе Аптекарского приказа, и приезжими иностранными медиками шла борьба за то, чем и как лечить больных. Иностранные медики привозили для аптек препараты, используемые в западноевропейской научной медицине (мышьяк, ртуть и др.). Русские же лекари лечили луком, чесноком, шиповником и другими свежими растениями, содержащими фитонциды и витамины. Русский способ лечения вызывал насмешки иностранцев…»
Русская житейская мудрость в течение многих столетий создала универсальные по своему охвату и уникальные по действенности формы и методы лечения и профилактики ряда серьезных, особенно инфекционных заболеваний. И ведущими их звеньями были баня и пищевые растения: лук, чеснок, хрен, перец, горчица, редька, капуста и другие растения. Применение их в комплексе было настолько естественно и широко, что вошло в пословицы как формулы народного здравия: «Хрен да редька, лук да капуста — лихого не пустят». «Наешься луку, ступай в баню, натрись хреном, да запей квасом». Эти бесхитростные, всем доступные и очень эффективные средства совершенно укоренились в быту и сознании русских людей, да и русские врачи тоже охотно и успешно пользовались ими, за что навлекали на себя гнев и презрение иностранных медиков.
Народ же всегда был верен природе, миру растений, завещанным предками. Эта вера народа нашего в благодатную силу родной природы, закрепленная эволюцией жизни, сохранилась в нем до настоящего времени.
Как у предков-язычников, так и у их далеких потомков, наших современников, популярен, например, шиповник или, как его называли предки, — свороберник и десятки других растений.
Что очень важно — время позволило объективно оценить, кто же был прав в многолетнем споре о роли трав в здоровье человека. Работы ученых показали, что правыми оказались сторонники применения трав: русские ученые и русский народ. Особенно это подтвердилось в работах профессора Б. Токина, открывшего в 1936 году явление фитонцидности у растений.
Чтобы яснее понять причины пренебрежительного отношения некоторых медиков к лекарственным растениям, сегодня нужно вникнуть в суть дела. А она, как писал Сергей Небесный в очерке «Приручение целебных трав» («Наш современник», № 6, 1974), такова: «Еще совсем недавно многие наши современники рассматривали целебные травы как нечто безнадежно устарелое, архаическое, как пережиток глубокой древности вроде лыковых лаптей или деревянной сохи… Особенно стали пренебрегать травами три-четыре десятилетия назад, когда фармацевтическим „идолом“, медицинским кумиром стали лекарственные препараты химического происхождения…»
Поразительное по своей безответственности состояние еще недавно царило в нашей медицине. Но самое удивительное в том, что в это же время — в застойный период — выступал в прессе министр здравоохранения СССР Б. Петровский и, не моргнув глазом, заявлял: «…современная научная медицина берет из тысячелетнего опыта все ценное и рациональное, что накоплено, и отбрасывает все то, что может принести вред здоровью человека» (