Жатвы Господни - страница 10

Добрая воля Божия быстро победила злую волю сатанинскую.

И Носитель доброй божественной воли обратился к неустойчивой воле человеческой. С бесконечным снисхождением к слабостям человека с любовью, превосходящею разумение (Еф. 3, 19), от которой возгорались сердца людей, Он обратился к ним, чтобы просветить их истиной, освободить от страха бесовского, очистить  от злой сатанинской воли и привлечь к доброй воле Божьей, избавить их от колебаний между Богом и сатаной.

Он хотел сделать их детьми Света, а не рабами тьмы. Он хотел осветить им путь к вечной жизни и Царству Небесному.

Такие семена сеял Сеятель небесный, и скоро настала жатва. Сначала за Ним последовали 12, потом 70, затем 500, вскоре пять тысяч, эти числа упомянуты в Писании, а другие, которых были сонмы не упоминаются. Делатели Божии умножались , умножалась и Жатва Господня, умножались плоды.

Христос пришел, чтобы изменить одну из трех воль, одну из исторических реальностей – волю человеческую, а не Божию и даже не сатанинскую. Ибо  две последние  - неизменны. Человеколюбивая воля Божия и человеконенавистническая воля дьявольская не требовали изменения. Он пришел ради триумфа человеколюбивой воли Божьей и ради поражения воли дьявола. Его воля пала на период гниющего «мира Римского» (Pax Romana” – авт.), когдавесь мир во зле лежал, и сатана считал, что владеет всеми царствами мира и может предлагать их каждому, кому захочет. И он предложил их Христу.

Вы слышали с амвона проповеди о том, что  Христос совершил перелом в истории человечества. В чем он заключается? В том,  братья мои, что Он явился как Законодатель и Закон истории, чтобы сместить баланс в пользу Бога и человека, в ущерб и убыток дьяволу.

От пришествия Христа и время ускорилось. Стало оно быстротечным: тысяча лет - короче дня. И пространство утратило значение. Человек освободился от оков времени и пространства. Отныне все не важно, важны только Жатвы Господни.

Ускорен ход истории, ускорено развитие событий. До Иоанна Предтечи - одно, после Иоанна Предтечи - другое. Пришествие Христа завершило прежний, медлительный ход истории, его сменил новый. Крылья заменили деревянные неуклюжие колеса истории. Закон и пророки, все, что было лучшим в древние времена, действовали только до Иоанна Крестителя, а с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк. 16, 16).

Все изменения в жизни людей, в личной и общественной, все в Его власти. Руки Его крепко удерживают колесо истории. И да не дерзнет никто встать пред колесницей Его, ибо Он Тот, о Котором пророчествовали древние прозорливцы:спешит грабеж, ускоряет добыча (Ис. 8, 1), иными словами, скор на пленение дьявола и на избавление людей из рабства бесовского.

Все у Него стремительно. Стойте на страже, ибо не знаете, в который час будет Господь ваш… Он еще не ушел, но уже говорит о Своем скором возвращении, потому что для Него все быстро, все близко, для Него, Господина дней и столетий. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною (Откр. 22, 12). Се, стою у двери и стучу (Откр. 3, 20).

Апостолы Его тоже спешат и торопят: Последнее время (1 Ин. 2, 18);братия, время уже коротко ( 1 Кор. 7, 29); не оказался бы кто из вас опоздавшим (Евр. 4, 1); доколе есть время, будем делать добро всем (Гал. 6, 10); я бегу (1 Кор. 9, 26). Все быстро, неудержимо, стремительно. Все начеку, в ожидании Его, в приготовлении к встрече с Ним.

И жатва за жатвой переходит в небесные житницы Его. И кажется, что Он только вчера был с нами и будто завтра придет вновь.

Он меняет обстоятельства согласно своему замыслу, чтобы умножить жатву. Словно ветхие ладьи отбрасывает Он цивилизации, и заменяет их новыми. Ему нужна личность; Ему нужен человек, все остальное для Него второстепенный, дополнительный инструментарий.

Он посадил доброе древо и собирает с того древа добрые плоды, а плоды  - души человеческие.

Так-то, честные братья, одна логика у истории, один закон и один законодатель.

 Я назвал вам Его имя. В том имени – все. 

Непостоянен человек во зле, непостоянен и в добре. Непостоянство во зле и возврат к добру - похвально. Но непостоянство в добре – к порицанию и печали. Это одна из причин, думается нам, по которой премудрый Господь сократил долгий век праотцев, чтобы злые, видя частую смерть других, убоялись своей близкой смерти и предстоящего Суда, а добродетельные ободрились, зная, что у них хватит терпения в страданяих творить добро. Только бы жатва умножилась…