Золотая лестница - страница 10
Даже в случае с каким-то обыкновенным Гуру более низкого уровня, шастры также поддерживают эту связь: парокша-вада ведо 'йам. Если какое-то определенное требование самоконтроля, такое, например, как отказ от мяса или отказ от поедания рыбы, будет соблюдаться в большей степени из-за каких-то более низких наклонностей людей, то тогда они не смогут вступить в лоно (церкви). Но цель: они все-таки должны прийти в эту миссию, позволяет дать им некие послабления. В соответствии с конкретным типом ученика будет существовать какой-то конкретный Гуру и также аналогичная шастра. Однако все это будет делаться в надежде на то, что они все-таки вступят на путь прогресса. Шастры являются столь великодушными, нисходя на самые низкие уровни, и отвечающий данным требованиям Гуру также будет присутствовать здесь. Соответствующий Гуру, соответствующая шастра и соответствующий садху - все нисходят до наиболее низкого уровня для того, чтобы поднимать порабощенные души путем постепенного процесса.
Шастры действуют так, чтобы в этом постепенном процессе непременно оказывалась некая поддержка, иначе очень многие откажутся от него. Это универсальное (всеохватывающее) отношение присутствует здесь, и этот тип сознания находится в умах всех тех ришей, которые и подготавливают эти шастры, равно как и в умах соответствующих Гуру. Садху и Шастры доходят до крайних пределов мира греха, ибо, в противном случае, ни для кого не существовало бы ни малейшего шанса подняться с этого уровня. Но обыкновенно ученики, или садхаки, принимают различного рода духовные методы со своего уровня. Они начнут восхождение от собственного уровня осознания или внутреннего развития, и по дороге они также обнаружат соответствующих Гуру и шастру.
Все это подобно следующему: наши зрительные способности находятся в пределах некоего конкретного спектра, - мы не можем видеть ни слишком яркий, ни слишком слабый свет. То же самое относится и к звуку: мы не способны воспринимать ни очень высокие звуковые частоты, ни очень низкие. Итак, мы действуем, находясь в относительном положении. Но нам говорят о необходимости постоянно придерживаться абсолютной точки зрения для того, чтобы правильно понять целое. И поэтому, не пренебрегайте ачарьей. Хотя вы, конечно же, можете увидеть в нем признаки обыкновенного человека, такие, например, как еда и сон, тем не менее, не пренебрегайте им! В противном случае, вы проиграете. Так же, как мы не должны обращать внимание на грязь (мелкие камушки, щепки или пену) воды из Ганги; вода Ганги может очистить все. Но что же тогда является очищающим фактором? Ее водный аспект? Нет. Существует еще одно качество, и если мы тщательно проанализируем его, то, в конечном итоге, обнаружим волю Господа: Он захотел, чтобы вода Ганги очищала. Итак, очистительная сила исходит из Его воли; Его воля стоит за ней. И мы должны стараться обнаруживать подобного рода присутствие Абсолюта везде. Если же мы не сможем пожертвовать относительным положением, то должны будем отправиться на уровень нирвишеши (безличный аспект Абсолюта, характеризующийся отсутствием служения).
Существует некая полная система, включающая в себя Господа Кришну и Его спутников различных типов, и мы желаем установить нашу связь как с шакти (энергией), так и с Шактиманом (Обладателем этой энергии). Мы никогда не должны жертвовать Кем-либо из Них, и, в особенности, шакти. Например, когда Рагхунатх Дас Госвами говорит: " Я не хочу быть с Кришной, если с Ним нет Радхарани; но, скорее, я хочу быть с Радхарани", то тогда Кем же является Радхарани? Кто Она? Ее сердце наполнено Господом Кришной в величайшей степени, и именно поэтому Дас Госвами говорит: " Я хочу быть с Радхарани". Кришна находится здесь, и в разных относительных положениях Он приходит к каждой конкретной личности в качестве чего-то сладкого, более сладкого и сладчайшего. И именно таким образом мы обнаруживаем подобную относительность.
Гармонизирующие наставления высшей инстанции.
Преданный: Говорится о том, что существует пять главных составляющих бхакти: общение с преданными, воспевание