До 1000 родов - страница 12

Вера во Христа

Ответ заключается в том, что они могли предстать перед Богом на основании Евангелия Христа, и делали они это верою. От Авеля до Захарии, от Иоанна Крестителя до того грешника, который войдет последним в Царство перед концом, — все мы спасены благодатью через веру. Новый Завет вдохновляет христиан стоять в вере и жить верою, указывая при этом на великих героев веры Ветхого Завета. Кто они, спасенные по благодати? Те, кто являются семенем Авраама — те, кто поверили так, как поверил он. Когда же они спасены по благодати? Они спасаются на протяжении всей истории человеческой, когда бы они ни поверили.

Автор послания к Евреям пишет об этом: «И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр. 9:15). Другими словами, новый завет может спасать и святых ветхого завета. Как были омыты грехи Давида? Кровью Христа. Как Авраам угодил Богу? Через веру в Евангелие. Но кровь Христа, скажете вы, это кровь нового завета, а Евангелие — это благая весть того же самого завета. Это возможно только потому, что новый завет намного превосходит ветхий. Ветхий завет не действовал по отношению к прошлому, на самом деле он вообще не мог спасать. Он мог лишь с нетерпением ожидать. Христос Нового Завета явил спасение в жизни Авраама, Самуила, Давида и многих других. Второй завет спасает не только находящихся в этом завете, он спасает и верующих первого завета.

Превосходство Христа

Авторы Нового Завета глубоко понимали сущность нового завета. Иными словами, они везде видели Христа. Имя Христа было превознесено Отцом в воскресении Его выше всякого имени. Но авторы Нового Завета прослеживают это славное величие Господа и в истории Ветхого Завета, а не только после рождения Христа. Мы видим много примеров, подтверждающих это; возможно, будет достаточно привести несколько из них.

Моисей, как мы читаем, сделал правильный выбор, связав свою судьбу с народом Израильским, вместо того, чтобы наслаждаться своим положением в доме фараона. Но как описывает это автор послания к Евреям? «Верою Моисей, прийдя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели иметь временное, греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние» (Евр. 11:24—26). Моисей выбирал между сокровищами Египта и поношением Христовым. Что это значит? Моисей сделал правильный выбор; и это означает, что он был христианином. Звучит довольно странно — Моисей? Христианин? — все это говорит о том, какое неясное представление мы имеем о власти и владычестве Христа, открываемом нам новым заветом.

В 1-ом послании апостола Павла к Коринфянам мы читаем об опыте общения израильтян в пустыне со Христом. Павел пишет следующее: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Кор. 10:1—4). Новый завет действительно велик: его сущность и благословения спасения наполняют собой всю историю человечества. После крещения в Моисея, народ Божий пил от Христа. Новый завет не стоит за ветхим заветом, начиная свое служение там, где его оставил ветхий. Никто не спорит, что новый завет был явлен миру с пришествием Христа, но при всем при этом, Новый Завет показывает нам, что власть и начальство Христа распространяются на все народы и на все времена.

Храм из живых камней

Давайте рассмотрим пример с большим зданием. Господь начал труд по строительству Своего храма, выложенного из живых камней. Он пообещал еще Аврааму, что это здание будет построено, и показал ему, как это здание будет выглядеть — Он показал Аврааму проекты, и Авраам поверил Евангелию, хотя оно было показано ему лишь в форме плана. Авраам был уверен в том, что Бог построит этот дом, потому что Бог верен Своему слову. Когда пришло время начать строительство, Бог вывел Свой народ из земли Египетской, как и обещал Аврааму (Исх. 2:24). Строительство началось всерьез, и Бог дал закон, подготавливая Свой народ к исполнению обетования.