Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика - страница 14
Арнольд Тойнби (1881–1975) — автор самого грандиозного в нынешнем столетии труда по истории цивилизации — «Исследования истории». После работ Гегеля и Маркса это наиболее значительное и широко дискутируемое исследование в области философии истории.
По словам самого Тойнби, к появлению этого капитального труда были причастны два фактора. Во время первой мировой войны в его сознании зародилась мысль о примечательной аналогии между современной ему эпохой и классической эпохой Греции и Рима. Это открытие побудило Тойнби заняться поиском параллелей в историческом времени и пространстве. Этой работе он и посвятил всю оставшуюся жизнь. Другим фактором влияния было сочинение Шпенглера «Закат Европы», с которым Тойнби познакомился в конце войны.
Тойнби считал взгляды Шпенглера слишком ограниченными по ряду причин: последний вовлек в рассмотрение только восемь цивилизаций, его взгляды слишком пессимистичны, он был невнимателен к детали и факту, ему не удалось дать адекватное объяснение причин взлета и падения цивилизаций. Несмотря на все это, в работе Тойнби оказалось много общего с идеями Шпенглера. Для Тойнби объектами исторического анализа были целые общества, цивилизация в ее целостности. На протяжений всех двенадцати томов своего исследования он озабочен выявлением объединяющих концепций, позволяющих осмыслить отдельные цивилизации и в то же время могущих служить средством для анализа нескольких цивилизаций.
Примером использования Тойнби объединяющей концепции для исследования цивилизаций может служить введенное им понятие «вызова и ответа». Каждая цивилизация неизбежно сталкивается с необходимостью дать «ответ» на тот или иной «вызов» — окружающую природную среду, давление населения, войны и т. п. То, каким образом данная цивилизация отвечает на подобные «вызовы», позволяет нам судить о том, в какой степени она способна к приспосабливанию и выживанию.
Тойнби выделил двадцать одну ярко очерченную цивилизацию, которые, по его мнению, охватывают всю историю человечества. В первых шести томах своего исследования он делает попытку раскрыть факторы, способствовавшие подъему и падению цивилизации. Исследуя различные политические, экономические и религиозные институты, он предпринимает сравнительный анализ цивилизаций и приходит к заключению, что во всех цивилизациях эти институты развивались сходным образом:. «Цивилизации — это единые организмы, Все части которых взаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии» [189, vol. 3, с. 380].
Исследования Тойнби проникнуты интересом к цивилизации как к основной организационной единице истории и к ее различным стадиям роста и разложения… Не будучи позитивистским, его подход был, по сути дела, интуитивным. Согласно Тойнби, исторические «факты» не говорят и не могут говорить сами за себя: они по необходимости являются «нечистыми», так как неизбежно обусловлены интересами, теориями и интерпретациями своего наблюдателя. Тойнби мог бы без особого труда принять афоризм Маркса: «История — это современная мысль о прошлом».
Тойнби, однако, не были чужды попытки предложить свои ответы на вопросы, как и по каким причинам происходило зарождение или гибель данной цивилизации. На вопрос о причинах возникновения цивилизаций он отвечает в духе энвайронментального детерминизма, опираясь на тот же тезис о «вызове и ответе» (этот тезис подробно изложен в томах 4–6 его «Исследования истории», опубликованных в 1939 г.), а именно: первые цивилизации возникли на базе первобытного существования и были ответом на вызовы, брошенные окружающей природной средой.
Следует отметить, что энвайронментальный детерминизм на протяжении веков был распространенной теорией, объясняющей «основные причины» развития цивилизаций. Исследуя древние цивилизации Старого и Нового Света, невозможно- игнорировать условия, навязываемые обществу окружающей его природной средой. В своей пользующейся широкой популярностью книге «Пружины цивилизации» (1945 г.) Эллсворт Хантингтон поддерживает тезис Тойнби, показывая, как климатические и географические факторы не только обусловливали природу цивилизаций и народов прошлого, но и определяют доминирующее положение наций в современную эпоху.