Франция в начале XVII века (1610–1620 гг.) - страница 15
). Мужчины должны были молоть зерно на ручных мельницах, варить пиво, пилить доски, измельчать цемент и выполнять другие тяжелые работы (ouvrages pénibles). Женщинам и детям предписывалось прясть, вязать грубые чулки, изготовлять пуговицы и те изделия, производство которых не являлось цеховой монополией. Рабочий день в работных домах для всех заключенных (enfermés) продолжался зимой 13 часов, летом 14 часов. Впрочем, администрации предоставлялось право укорачивать или удлинять его по своему усмотрению. Работа сдавалась ежедневно, за невыполнение урока полагалось наказание. На каждые 20 человек назначался надсмотрщик из числа самих заключенных.
В Париже было устроено пять таких «госпиталей»; в одном из них насчитывалось до 5 тыс. нищих. В работных домах Лиона нищие работали главным образом для шелковых мануфактур, разматывая шелк. Никакой оплаты за труд они не получали. «Злонравие» этих несчастных не позволяло им оценить в должной мере оказываемое им благодеяние. Несмотря на проповеди и «увещевания», они работали плохо и стремились лишь к побегу. Эти работные дома пользовались в народе дурной славой, и отношение к ним было крайне — враждебным.[69] С полным на то правом народ считал заключение в работные дома худшим, чем в тюрьму.
Очевидно, это последнее обстоятельство было главной причиной того совета, который преподал королю такой практичный человек, как Монкретьен. В своей книге, вышедшей в 1615 г., т. е. через три года после издания указа о работных домах, Монкретьен старался обратить главное внимание короля на работные дома не для взрослых, а для детей. Он даже прямо выразил свое удивление, что при издании указа королю не присоветовали этой полезной меры. Ссылаясь на поучительный и успешный пример Голландии (в его глазах, образцовой страны во всех отношениях), Монкретьен предлагал организовать дома призрения для нищих детей обоего пола, держать их там — взаперти с самого малого возраста и обучать ремеслу, чтобы они работали» под надзором в особых мастерских, изготовляя пряжу, шерстяные ткани, полотна, белье и т. д. Изолированные от сношений с внешним миром (особая одежда сразу выдала бы их при побеге), дети должны были вырасти безгласными и покорными. По достижении возраста им предоставлялось право выбора супруга из числа таких же заключенных; дальнейшая работа должна была протекать уже в других мастерских, для взрослых. Монкретьен не сомневался, что среди мануфактуристов нашлось бы немало охотников содержать эти дома и даже организовать особую компанию на предмет эксплуатации детского труда.[70] Эта идея для изучаемого нами периода осталась лишь проектом, но позже она была реализована: были открыты ковровая и другие мастерские, в которых работали дети.
Сравнивая французские законы о нищих с английскими, следует отметить, что поскольку во Франции сохранились благотворительные учреждения католической церкви (ликвидированные английской реформацией), то некоторая помощь больным и увечным нищим, а также старикам и детям все же оказывалась. Но, разумеется, она была ничтожной и ни в какой мере не соответствовала огромным размерам социального зла. Применявшаяся в Англии смертная казнь за бродяжничество была заменена во Франции каторгой на галерах, так как правительству эта мера наказания была выгодной. В XVI в. на средиземноморских галерах начал применяться труд каторжников и надо было заботиться о пополнении их контингента. В остальном же английское и французское законодательство о нищих очень схожи. Те же налоги в пользу бедных, те же старания локализировать бедняков в пределах приходов, те же работные дома с каторжным режимом.
Во время гражданских войн XVI в. бродяжничество приняло колоссальные размеры; города были переполнены нищими, а леса, горы и болота скрывали шайки грабителей и бродяг. Никакие, даже усиленные, полицейские меры, никакие террористические законы, щедро сулившие кнут, клеймение железом и каторгу за нищенство, не могли привести к ликвидации этого социального зла. Мемуары и художественная литература XVI — начала XVII вв. красочно изображают скопление нищих в городах, их страшные язвы и голодные лица, а также описывают те опасности, которые ожидали по ночам одиноких прохожих в темных улицах и закоулках.